Mc 12:23-28
Introdução:
No sermão anterior vimos duas bênçãos da presença de Jesus. Ele traz ACEITAÇÃO e ALEGRIA. Temos refletido este sermão a partir das oposições e críticas que os fariseus realizaram contra Jesus. A postura de Jesus vista pelo ângulo dos religiosos era inaceitável e pecadora. Jesus quebrou os paradigmas religiosos: Ao comer com pecadores e ao não jejuar. Jesus se opôs a uma visão religiosa que afastava as pessoas da verdadeira piedade. Estas situações de oposição são reveladoras da pessoa de Jesus, veremos mais uma situação que revela uma outra benção oriunda de presença de Jesus...
III. A PRESENÇA DE JESUS TRAZ LIBERDADE DO LEGALISMO RELIGIOSO
1. A Crítica a Jesus: Ele não guarda o Sábado
Vê! Por que fazem o que não é lícito aos sábados? O "vê!", pelo menos, não quer dizer que observaram a colheita dos grãos e obrigaram o mestre, que ia na frente, a olhar para trás. "Vê!" significa uma exigência a tomar posição. A intenção é colocar Jesus contra a parede: “Não feche seus olhos para a ação dos seus discípulos, não fuja! Temos provas de sua violação ao sábado ou foi intencional, programada, ou aconteceu por desleixo. Em ambas a situações você pecou, é digno de morte!”
Duas considerações:
a. Eles não estavam roubando [Dt 23:25, v.24]
Quando entrares na vinha do teu próximo, comerás uvas segundo o teu desejo, até te fartares, porém não as levarás no cesto. 25 Quando entrares na seara do teu próximo, com as mãos arrancarás as espigas; porém na seara não meterás a foice. [Dt 23:24]
Deus ordenara que os campos não fossem colhidos até à margem, mas que um pouco fosse deixado para viajantes carentes (Lv 19.9). Como as hospedarias eram raras, quase todos os que estavam a caminho se viam levados a recorrer a este expediente. Em momentos de fome apanhavam algumas espigas (Dt 23.26).
Acusação por trabalhar: Os fariseus os acusavam de “trabalhar” no sábado não de colher, em seara alheia. Lucas informa que “eles colhiam e comiam espigas, debulhando-as com as mãos. [Lc 6:1]”. Era tão somente para subsistência. Mas esse ato [colher, debulhar e preparar uma refeição] era uma quebra segundo os fariseus.
b. Eles estavam de viagem
É o que se deduz do verbo “atravessar” igual a 9:30, mas diferente de 1:16, 2:14. E da expressão chamativa “ao passarem” ("fazer um caminho") e significa "viajar".
Acusação por andar além do permitido: Isto seria mais um indício de que os discípulos andavam mais que o permitido no sábado.
2. A questão do Sábado
Era por demais importante o sábado para a religiosidade judaica. Era um mandamento bem enfatizado no AT. Sua quebra acarretava pena de morte. Esse ponto foi uma divergência entre Jeus e os fariseus, a ponto de ser uma dos motivos para sua morte.
"Esse homem não é de Deus, porque não guarda o Sábado", [ Jo 9.16 (cf 5.16)]
a. Seu Ensinamento: O 4° Mandamento
Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. 9 Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra. 10 Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro; 11 porque, em seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abençoou o dia de sábado e o santificou. [Ex 20:8-11]
b. Seu Legalismo
[O que é legalismo? É a sujeição a códigos [regras] religosos de forma zelosa e sem entendimento através do qual o homem visa demonstrar sua religiosidade.]
O legalismo dos fariseus tranformou o sábado que deveria ser uma benção, uma festa e alegria em fardo sufocante, em um carrasco. Eles tinham acrescentado 39 regras sobre a maneira de guardar o sábado:
Por exemplo, era proibido colher [subindo] ou pegando do chão árvore de frutas! Não era permitido procurar insetos nas roupas no sábado, fazer nós, acender lâmpadas, escrever mais de uma letra, colocar talas em um braço quebrado (só fazer compressas frias), comer um ovo posto no sábado. Alguns devotos não se atreviam a fazer suas necessidades no sábado. No caso da viagem de Jesus ela ocorreu em um sábado, de modo que a "jornada de um sábado" permitida pela lei, de 880 m, com certeza foi ultrapassada
Todo este fardo legalista atentava para o propósito original do sábado, que era um relacionamento harminioso do homem com seu Deus. Isto fazia o contrário! As vezes beirava a ser deseumano: Os mais rigorosos ficavam firmes em sua convicção de que era melhor deixar seres humanos e animais se afogarem do que quebrar o sábado. Portanto, pelas normas legalista, Jesus e o discipulos pecaram contra o sábado.
Aplicação:
Exemplos de legalismo moderno: “Não comerás carne” “Não vestirás calças compridas” “Não frequentarás teatro ou cinema” “Não jogarás futebol” “Não cortarás os cabelos” “Não usarás jóias”.
Toda religiosidade baseada em legalismo descamba para o orgulho e para a falta de amor, predominando um espírito crítico, rígido preso mais aos códigos e regras do que um verdadeiro relacionamento com Deus. O legalismo é um inimigo disfarçado da verdadeira santidade. Incapaz de eliminar o pecado, antes estimluamente da soberba daqueles que julgam guardar a lei.
Nosso realacionamento com Deus não é uma camisa de força, é uma resposta de nosso amor baseado na graça que nos alcançou e nos conquistou, essa graça nos convence a viver de uma forma santa e piedosa.
3. A resposta de Jesus:
a. O Exemplo de Davi [I Sm 21:1-6]
Jesus cita Davi afirmando que ele havia quebrado uma lei cerimonial comendo os pães de proposição que era só permitido aos sacerdotes comerem. [ver Data-Show]
Em cada sábado, Arão os porá em ordem perante o SENHOR, continuamente, da parte dos filhos de Israel, por aliança perpétua. 9 E serão de Arão e de seus filhos, os quais os comerão no lugar santo, porque são coisa santíssima para eles, das ofertas queimadas ao SENHOR, como estatuto perpétuo. [Lv 24:8-9]
Davi em face da necessidade [fome] comeu destes pães. Diante da situação ignorou aquela orientação pois a necessidade [sobrevivência] exigia! Assim Jesus tinha o mesmo direito de assim fazer, em face da necessidade ele quebrou não as leis cerimoniais de Deus, mas as regras e tradições humanas!
Os pães nunca foram tão sagrados quanto quando foi usado para alimentar aqueles homens. O sacerdote concordou de que a necessidade é mais importante do que regulamento. O arbitro final que define o que é sagrado não é o legalismo, mas o amor!
Aplicações:
(1) As leis de Deus são hierarquicamente dispostas. Há leis mais importantes do que outras. Há o maior mandamento e o segundo maior mandamento. [Mt 22:36-40]
Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justiça, a misericórdia e a fé; devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas! [Mt 23:23]
(2) A Palavra de Deus é o fundamento maior de nossa conduta, não as tradições humanas. O que eu ou você devemos nos submeter é o que a Palavra de Deus exige e não em tradições ou critérios humanos.
b. O sábado foi criado por causa do homem
O sábado foi criado por Deus no Paraíso, dado a Adão [o sábado veio cronológicamente depois da criação do homem] e é util para toda a humanidade. Ele foi feito para a felicidade do homem! No sábado vemos alguns elementos:
(1) Elemento Terapêutico
O descanso físico e emocional de uma rotina estressante. O homem não é máquina! Ele possui uma dignadade e valor. Esta vida sem interrupção é destrutiva física e emocionalmente.
(2) Elemento Espiritual
O sábado não era um mera interrupção de trabalho físico. Não era para para fazer nada [ociosidade]. O sábado é um convite a adoração, a comunhão com Deus. O homem foi feito para deleitar-se em Seu criador. Adorá-lo, aprender dEle, conhecê-Lo. Em um mundo que quer sempre escravizar e que promove o trabalho sem parar, o povo de Deus cessa o trabalho ostensivamente e festeja seu Deus libertador.
(3) Elemento Social [Família]
O sábado também tinha a abrangência relacional. As famílias adoravam juntas, o pai e o filhos comungavam.
Os líderes pensavam que o homem concedia algo a Deus pelo fato de guardar o sábado, como se o homem pudesse por meio disso ganhar a sua salvação, Jesus ensina o contrário. Foi pelo sábado que Deus concedeu suas bênçãos ao seu povo. O dia foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado.
Aplicação:
O Sábado seu valor ainda, não necessariamente o dia, mas o princípio subjacente, motivador é permanente. O princípio deve permanecer!
c. Jesus é o Senhor do Sábado
A autoridade de Jesus sobre o sábado não é porque o sábado tem valor humanitário, mas porque Ele é Senhor, também do sábado!
Ao afirmar que Ele é o Senhor do Sábado Jesus deixou claro que somente nele estava o verdadeiro sábado ou descanso espiritual. Verdadeiro descanso em Deus, verdadeira paz espiritual, são encontrados somente em Jesus Cristo. Porque o pecado nos separa de Deus, somente pela morte de Cristo e pela reconciliação mediante o Seu sangue é que a paz com Deus pode ser encontrada. Jesus é Senhor do sábado porque Ele veio para estabelecer esse descanso e concedê-lo ao Seu povo por meio da fé. Portanto está escrito
“Pois nós, os que cremos, é que entramos naquele descanso” (Hebreus 4:3).
O verdadeiro descanso para nossas almas angustiadas e sobrecarregadas pelo pecado vem do Senhor. [Mt 11:28] Portanto está escrito acerca da fé em Cristo, “pois todo aquele que entra no descanso de Deus, também descansa das suas obras, como Deus descansou das suas”
(Hebreus 4:10). Na obra da salvação por Cristo somente, concluída por Deus, reside a verdadeira paz com Deus e o descanso sabático eterno.
Em Cristo, mediante o perdão dos pecados, nós agora temos verdadeira paz com Deus,
o descanso sabático genuíno. Ao cristão diariamente, e não somente um dia a cada sete dias, é verdadeiramente o dia do Sábado no qual ele ingressa mediante a fé. Guardar o sábado do sétimo dia é procurar salvação pelas obras da lei, mediante obras pessoais. É uma rejeição daquilo que resultou no sábado do Senhor. Você já entrou no descanso do verdadeiro sábado? Você vive no gozo desse sábado?
Conclusão
Jesus é a nossa liberdade! Ele disse: Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.[Jo 8:36] Ele nos liberta das amarras de uma religiosidade fútil e mortal, sem vida, sufocante, um fardo! O legalismo [ou religiosismo] é um veneno que asfixia e mata as pessoas. Chegou ao ponto de transformar aquilo que Deus criou para alegria, para o alívio, para a deleite do homem é uma fardo pesado e cruel. Agostinho bem afirmou: “quanto mais servos de Cristo somos, mais livres nos sentimos”.
sábado, 14 de março de 2009
sábado, 7 de março de 2009
BÊNÇÃOS DA PRESENÇA DE JESUS NA VIDA DO HOMEM [Parte 1]
Mc 2:13-22
Jesus recebeu uma forte oposição dos religiosos, visto que ele não se sujeitava as tradições deles. Anteriormente eles manifestaram uma oposição em seu pensar, agora manifestam abertamente por três vezes no capítulo 2. Suas críticas são direcionadas a alguma atitude de Jesus, e esta situação de oposição nos proporciona uma excelente oportunidade para conhecermos mais a pessoa de Jesus. Suas atitudes contrariam a religiosidade espúria dos fariseus ao mesmo tempo em que nos revela benção singular e maravilhosa que ele oferece através de sua presença. É sobre estas bênçãos que quero meditar, a fim de que você perceba que grandes bênçãos Jesus concedem aos seus seguidores...
I. A PRESENÇA DE JESUS TRAZ ACEITAÇÃO DE DEUS AOS PECADORES [12-17]
1. A Crítica a Jesus: Ele come com pecadores
a. Levi [Mateus] havia se tornado discípulo do Senhor. Então oferece um grande banquete [mesas] convidando seus amigos [estratégia evangelística] e convidando Jesus.
b. Mateus é um publicano que servia ao interesses de Roma cobrando impostos e extorquindo os seus próprios compatriotas tornando-se ricos. Por isso era odiados e desprezados, banidos da sociedade, desqualificados como testemunha nos tribunais e proibido de freqüentar as sinagogas. Eram considerados como ladrões e assaltantes. Eram gananciosos e materialistas.
c. Uma pessoa piedosa [visão do fariseu] devia evitar comer com um não-religioso. Os santos devem viver separados [Sl 1:1] Havia a esperança de um banquete messiânico em que os judeus esperam que eles ceassem com o Messias a parte dos gentios e pecadores.
d. Jesus cruza as barreiras para levar as boas novas aos distante de Deus. Ele demonstra amor redentor de Deus oferecendo perdão dos pecados e aceitação. Por este ato é evidenciado para os fariseus que Jesus é pecador, ele tolera o pecado e participa num banquete com eles de uma forma aberta.
e. Ao comer com os pecadores Jesus não estava concordando, aprovando ou mesmo fechando os olhos aos pecados destes. Jesus não nega que eles sejam pecadores, antes os chama assim como oferece a si mesmo com a resposta aos seus pecados.
Aplicação
a. A atitude de Jesus [chamado/comunhão] deve-nos encorajar a investir na vida das pessoas que achamos difíceis, os rejeitados e marginalizados, os incuráveis e desprezados. Ele é capaz de quebraras cadeias e abrir os corações. O Espírito Santo é soberano!
b. O contato de Jesus com os não-cristãos deve-nos levar a termos nossas vidas envolvidas com os de fora. Somos chamados a santidade, não ao isolamento social. Devemos e temos que ter amizades com incrédulos para influenciá-los.
2. A Resposta de Jesus [v.17]
a. Jesus usa uma parábola em sua resposta. Os pecadores [Mateus, seus amigos] precisam de um médico, aliás, todos precisam, não há justo [Rm 3:23]. Há pessoas que se acham justas e que por assim acharem estão num quadro mais avançado da doença. O pior doente é aquele que não reconhece seu estado ou que não sabe. E por assim crêem que estão não buscam um médico.
b. Veja o propósito de Jesus: “vim chamar pecadores” [1:38, 10:45]. Jesus deseja os indesejáveis, comunga com os marginalizados. Ele oferece perdão aqueles que reconhecem sua condição espiritual. Jesus quebra as barreiras para falar do evangelho.
Aplicação:
a. O maior obstáculo a um conversão é atitude de reconhecer a situação espiritual do homem. Os que se consideram “justos” e tem uma alta avaliação de si mesmos são tão carentes quanto qualquer outro. Toda conversão é um milagre, seja ela de quem for! Todos os homens são carentes da graça de Deus!
b. Só uma pessoa consciente de seu estado busca salvação! Não há fé sem arrependimento nem salvação sem conversão. Ninguém busca água sem sentir sede, nem alimentos sem fome. Para alguém vir a Cristo tem que admitir sua necessidade. A salvação não é para aqueles que se consideram dignos, mas para os indignos.
c. A pessoa que se julga boa e que não necessita de ajuda, isto é uma barreira. Há três pacientes que Jesus não pode curar: (1) Aqueles que não o conhecem, (2) os que os conhecem, mas se recusam a confiar nele e (3) aqueles que não admitem a necessidade dele.
II. A PRESENÇA DE JESUS TRAZ ALEGRIA DA COMUNHÃO COM DEUS OS PECADORES
1. A Crítica a Jesus: Ele não jejua
a. Os fariseus haviam transformado a vida num fardo pesado e ritos mecânicos e áridos [esse é um perigo da vida religiosa] e conseqüentemente isto rouba da vida alegria, o gozo, a beleza. Eles estão preocupados em manter o “satus quo” da religiosidade e Jesus com suas atitudes era uma ameaça.
b. O estilo de vida de Jesus e os discípulos não se enquadravam na visão religiosa dos fariseus. Jesus e os discípulos não jejuam antes se banqueteiam demais!
c. Os discípulos de João e os fariseus possuíam outro estilo de vida. Os fariseus jejuavam para revelarem-se piedosos e santos, faziam desta prática ocasião de exibição. Faziam regularmente [2ª. e 5ª. feiras – Lc 18:12]. Os discípulos de João jejuam para revelar tristeza pelo pecado [jejuar= estar de luto]. O jejum era uma expressão de coração partido, geralmente por causa do pecado ou acerca de algum perigo ou alguma benção desejada. Era algo que você fazia quando as coisas não estavam bem.
2. A Resposta de Jesus
a. Jesus não estava contra o jejum. Não estava contra a Lei, que exigia um jejum anual [Lv 16:29, dia da expiação] Ele mesmo jejuou 40 dias e ensinou a maneira correta de jejuar ao corrigir o jejum hipócrita dos fariseus [Mt 9:15]. O jejum continua sendo uma prática legítima e necessária a igreja [v.20]. Jesus se opôs as tradições religiosas, as amarras e os fardos da religiosidade judaica impostas pelos fariseus.
b. A pessoa de Jesus inaugura uma nova realidade. O Messias veio e sua vinda é como a vinda de um noivo para uma festa. Jesus é visto como o noivo. O Deus de Israel veio até nós, e isto é tão maravilhoso que é ocasião não para jejum. Casamento é tempo de celebração, de júbilo, jejuar nesta hora é algo impensável.
c. Jesus traz consigo um tempo de alegria. É alegria demais, jejum é para tempos de anseio, anelo e desejo ardente. O noivo veio, o noivo está aqui. É tempo de alegria, não de lamentação.
d. As bodas do casamento era a semana mais feliz para a vida de um homem. A festa de casamento possuía uma alegria desmedida e ofuscava tudo. Os professores da lei interrompiam as aulas da Torá, os inimigos se reconciliavam, os mendigos e quem aparecessem podiam comer de graça. Rufavam os tambores, nozes eram jogadas mos convidados, a procissão dançava diante da noiva e louvava pela sua beleza. Os convidados ficavam desobrigados dos jejuns.
e. No entanto Jesus afirma que o noivo será tirado [falando da cruz – morte violenta – Is 53:8]. O noivo conquistará a noiva por meio do sofrimento e morte. Ali eles jejuarão, mas não de uma forma diferente. Sua morte não é o cancelamento do casamento, portanto necessariamente o fim da alegria, mas pelo contrário, sua morte é a razão da verdadeira alegria, pois com ela ele obterá o perdão dos pecados.
f. O novo jejum apóia-se sobre a obra consumada de Cristo, não porque ele não veio nos perdoar, antes porque ele já veio, já provamos dos benefícios [entrada], mas uma vez provado não podemos nos satisfazer até a chegada da consumação da alegria [banquete]. O jejum cristão [novo jejum] é uma fome por toda plenitude de Cristo. É um anseio por Cristo e sua plenitude!
Aplicação
a. Jesus veio trazer vida abundante! Sua pessoa é motivo de festa e alegria! A vida cristã deve ser motivo de gozo e alegria inexplicável. A vida cristã é como um casamento com Cristo. A vida cristã manifesta-se na alegria da presença de Cristo.
b. Podemos transformar a vida cristã num fado pesado. Sei que a vida cristã possui lutas e há momentos de tristeza e sofrimento! Mas não podemos esquecer que devemos ser o povo mais feliz no mundo: Nossos pecados foram perdoados, temos uma família de muitos irmãos, somos filhos de Deus, temos vida eterna, somos habitados pelo Espírito, temos uma herança eterna, seremos ressuscitados e estaremos para sempre com o Senhor, viveremos na nova Jerusalém! Jesus é a nossa fonte de alegria!
Assim também agora vós tendes tristeza; mas outra vez vos verei; o vosso coração se alegrará, e a vossa alegria ninguém poderá tirar. [Jo 16:22]
Naquele dia, se dirá: Eis que este é o nosso Deus, em quem esperávamos, e ele nos salvará; este é o SENHOR, a quem aguardávamos; na sua salvação exultaremos e nos alegraremos. [Is 25:9]
Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? 36 Como está escrito: Por amor de ti, somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. 37 Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. 38 Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, 39 nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor. [Rm 8:35]
A quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória [I Pe 1:8]
c. Hoje celebramos a alegria da salvação. É verdade que o noivo de uma certa forma nos deixou. Somos uma noiva que espera [Ap 22:12]. Mas na glória celeste a festa nunca vai acabar. O noivo voltará e estaremos para sempre com ele. Estaremos na casa do Pai. A vinda de Jesus [morte e ressurreição] oferece já [antecipadamente] alegria para o triste, libertação para encarcerado, vida para o morto, salvação para o perdido. Mas sua vinda futura oferecerá alegria plena e infinita.
d. Esta perspectiva nova, vinda com a presença de Jesus e o seu reino [reinar] exige uma mudança radical nas estruturas religiosas e suas tradições. Cristo inaugurará um novo tempo [nova era], um tempo de vida e alegria, e as estruturas antigas não poderiam suportar essa verdade.
e. A vida cristã é liberdade, paz, comunhão, perdão, alegria, ela não é uma reforma do que está velho, mas algo totalmente novo. Essa é a verdade ilustrada pela parábola do novo tecido em velho tecido e dos odres velhos e vinho novo.
Conclusão:
Com Jesus temos duas bênçãos maravilhosas, que ninguém pode nos conceder: a benção da aceitação plena mediante o perdão dos pecados, a benção da alegria plena mediante o perdão. Ambas são bênçãos oriundas da sua morte, da cruz!
Jesus recebeu uma forte oposição dos religiosos, visto que ele não se sujeitava as tradições deles. Anteriormente eles manifestaram uma oposição em seu pensar, agora manifestam abertamente por três vezes no capítulo 2. Suas críticas são direcionadas a alguma atitude de Jesus, e esta situação de oposição nos proporciona uma excelente oportunidade para conhecermos mais a pessoa de Jesus. Suas atitudes contrariam a religiosidade espúria dos fariseus ao mesmo tempo em que nos revela benção singular e maravilhosa que ele oferece através de sua presença. É sobre estas bênçãos que quero meditar, a fim de que você perceba que grandes bênçãos Jesus concedem aos seus seguidores...
I. A PRESENÇA DE JESUS TRAZ ACEITAÇÃO DE DEUS AOS PECADORES [12-17]
1. A Crítica a Jesus: Ele come com pecadores
a. Levi [Mateus] havia se tornado discípulo do Senhor. Então oferece um grande banquete [mesas] convidando seus amigos [estratégia evangelística] e convidando Jesus.
b. Mateus é um publicano que servia ao interesses de Roma cobrando impostos e extorquindo os seus próprios compatriotas tornando-se ricos. Por isso era odiados e desprezados, banidos da sociedade, desqualificados como testemunha nos tribunais e proibido de freqüentar as sinagogas. Eram considerados como ladrões e assaltantes. Eram gananciosos e materialistas.
c. Uma pessoa piedosa [visão do fariseu] devia evitar comer com um não-religioso. Os santos devem viver separados [Sl 1:1] Havia a esperança de um banquete messiânico em que os judeus esperam que eles ceassem com o Messias a parte dos gentios e pecadores.
d. Jesus cruza as barreiras para levar as boas novas aos distante de Deus. Ele demonstra amor redentor de Deus oferecendo perdão dos pecados e aceitação. Por este ato é evidenciado para os fariseus que Jesus é pecador, ele tolera o pecado e participa num banquete com eles de uma forma aberta.
e. Ao comer com os pecadores Jesus não estava concordando, aprovando ou mesmo fechando os olhos aos pecados destes. Jesus não nega que eles sejam pecadores, antes os chama assim como oferece a si mesmo com a resposta aos seus pecados.
Aplicação
a. A atitude de Jesus [chamado/comunhão] deve-nos encorajar a investir na vida das pessoas que achamos difíceis, os rejeitados e marginalizados, os incuráveis e desprezados. Ele é capaz de quebraras cadeias e abrir os corações. O Espírito Santo é soberano!
b. O contato de Jesus com os não-cristãos deve-nos levar a termos nossas vidas envolvidas com os de fora. Somos chamados a santidade, não ao isolamento social. Devemos e temos que ter amizades com incrédulos para influenciá-los.
2. A Resposta de Jesus [v.17]
a. Jesus usa uma parábola em sua resposta. Os pecadores [Mateus, seus amigos] precisam de um médico, aliás, todos precisam, não há justo [Rm 3:23]. Há pessoas que se acham justas e que por assim acharem estão num quadro mais avançado da doença. O pior doente é aquele que não reconhece seu estado ou que não sabe. E por assim crêem que estão não buscam um médico.
b. Veja o propósito de Jesus: “vim chamar pecadores” [1:38, 10:45]. Jesus deseja os indesejáveis, comunga com os marginalizados. Ele oferece perdão aqueles que reconhecem sua condição espiritual. Jesus quebra as barreiras para falar do evangelho.
Aplicação:
a. O maior obstáculo a um conversão é atitude de reconhecer a situação espiritual do homem. Os que se consideram “justos” e tem uma alta avaliação de si mesmos são tão carentes quanto qualquer outro. Toda conversão é um milagre, seja ela de quem for! Todos os homens são carentes da graça de Deus!
b. Só uma pessoa consciente de seu estado busca salvação! Não há fé sem arrependimento nem salvação sem conversão. Ninguém busca água sem sentir sede, nem alimentos sem fome. Para alguém vir a Cristo tem que admitir sua necessidade. A salvação não é para aqueles que se consideram dignos, mas para os indignos.
c. A pessoa que se julga boa e que não necessita de ajuda, isto é uma barreira. Há três pacientes que Jesus não pode curar: (1) Aqueles que não o conhecem, (2) os que os conhecem, mas se recusam a confiar nele e (3) aqueles que não admitem a necessidade dele.
II. A PRESENÇA DE JESUS TRAZ ALEGRIA DA COMUNHÃO COM DEUS OS PECADORES
1. A Crítica a Jesus: Ele não jejua
a. Os fariseus haviam transformado a vida num fardo pesado e ritos mecânicos e áridos [esse é um perigo da vida religiosa] e conseqüentemente isto rouba da vida alegria, o gozo, a beleza. Eles estão preocupados em manter o “satus quo” da religiosidade e Jesus com suas atitudes era uma ameaça.
b. O estilo de vida de Jesus e os discípulos não se enquadravam na visão religiosa dos fariseus. Jesus e os discípulos não jejuam antes se banqueteiam demais!
c. Os discípulos de João e os fariseus possuíam outro estilo de vida. Os fariseus jejuavam para revelarem-se piedosos e santos, faziam desta prática ocasião de exibição. Faziam regularmente [2ª. e 5ª. feiras – Lc 18:12]. Os discípulos de João jejuam para revelar tristeza pelo pecado [jejuar= estar de luto]. O jejum era uma expressão de coração partido, geralmente por causa do pecado ou acerca de algum perigo ou alguma benção desejada. Era algo que você fazia quando as coisas não estavam bem.
2. A Resposta de Jesus
a. Jesus não estava contra o jejum. Não estava contra a Lei, que exigia um jejum anual [Lv 16:29, dia da expiação] Ele mesmo jejuou 40 dias e ensinou a maneira correta de jejuar ao corrigir o jejum hipócrita dos fariseus [Mt 9:15]. O jejum continua sendo uma prática legítima e necessária a igreja [v.20]. Jesus se opôs as tradições religiosas, as amarras e os fardos da religiosidade judaica impostas pelos fariseus.
b. A pessoa de Jesus inaugura uma nova realidade. O Messias veio e sua vinda é como a vinda de um noivo para uma festa. Jesus é visto como o noivo. O Deus de Israel veio até nós, e isto é tão maravilhoso que é ocasião não para jejum. Casamento é tempo de celebração, de júbilo, jejuar nesta hora é algo impensável.
c. Jesus traz consigo um tempo de alegria. É alegria demais, jejum é para tempos de anseio, anelo e desejo ardente. O noivo veio, o noivo está aqui. É tempo de alegria, não de lamentação.
d. As bodas do casamento era a semana mais feliz para a vida de um homem. A festa de casamento possuía uma alegria desmedida e ofuscava tudo. Os professores da lei interrompiam as aulas da Torá, os inimigos se reconciliavam, os mendigos e quem aparecessem podiam comer de graça. Rufavam os tambores, nozes eram jogadas mos convidados, a procissão dançava diante da noiva e louvava pela sua beleza. Os convidados ficavam desobrigados dos jejuns.
e. No entanto Jesus afirma que o noivo será tirado [falando da cruz – morte violenta – Is 53:8]. O noivo conquistará a noiva por meio do sofrimento e morte. Ali eles jejuarão, mas não de uma forma diferente. Sua morte não é o cancelamento do casamento, portanto necessariamente o fim da alegria, mas pelo contrário, sua morte é a razão da verdadeira alegria, pois com ela ele obterá o perdão dos pecados.
f. O novo jejum apóia-se sobre a obra consumada de Cristo, não porque ele não veio nos perdoar, antes porque ele já veio, já provamos dos benefícios [entrada], mas uma vez provado não podemos nos satisfazer até a chegada da consumação da alegria [banquete]. O jejum cristão [novo jejum] é uma fome por toda plenitude de Cristo. É um anseio por Cristo e sua plenitude!
Aplicação
a. Jesus veio trazer vida abundante! Sua pessoa é motivo de festa e alegria! A vida cristã deve ser motivo de gozo e alegria inexplicável. A vida cristã é como um casamento com Cristo. A vida cristã manifesta-se na alegria da presença de Cristo.
b. Podemos transformar a vida cristã num fado pesado. Sei que a vida cristã possui lutas e há momentos de tristeza e sofrimento! Mas não podemos esquecer que devemos ser o povo mais feliz no mundo: Nossos pecados foram perdoados, temos uma família de muitos irmãos, somos filhos de Deus, temos vida eterna, somos habitados pelo Espírito, temos uma herança eterna, seremos ressuscitados e estaremos para sempre com o Senhor, viveremos na nova Jerusalém! Jesus é a nossa fonte de alegria!
Assim também agora vós tendes tristeza; mas outra vez vos verei; o vosso coração se alegrará, e a vossa alegria ninguém poderá tirar. [Jo 16:22]
Naquele dia, se dirá: Eis que este é o nosso Deus, em quem esperávamos, e ele nos salvará; este é o SENHOR, a quem aguardávamos; na sua salvação exultaremos e nos alegraremos. [Is 25:9]
Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? 36 Como está escrito: Por amor de ti, somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. 37 Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. 38 Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, 39 nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor. [Rm 8:35]
A quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória [I Pe 1:8]
c. Hoje celebramos a alegria da salvação. É verdade que o noivo de uma certa forma nos deixou. Somos uma noiva que espera [Ap 22:12]. Mas na glória celeste a festa nunca vai acabar. O noivo voltará e estaremos para sempre com ele. Estaremos na casa do Pai. A vinda de Jesus [morte e ressurreição] oferece já [antecipadamente] alegria para o triste, libertação para encarcerado, vida para o morto, salvação para o perdido. Mas sua vinda futura oferecerá alegria plena e infinita.
d. Esta perspectiva nova, vinda com a presença de Jesus e o seu reino [reinar] exige uma mudança radical nas estruturas religiosas e suas tradições. Cristo inaugurará um novo tempo [nova era], um tempo de vida e alegria, e as estruturas antigas não poderiam suportar essa verdade.
e. A vida cristã é liberdade, paz, comunhão, perdão, alegria, ela não é uma reforma do que está velho, mas algo totalmente novo. Essa é a verdade ilustrada pela parábola do novo tecido em velho tecido e dos odres velhos e vinho novo.
Conclusão:
Com Jesus temos duas bênçãos maravilhosas, que ninguém pode nos conceder: a benção da aceitação plena mediante o perdão dos pecados, a benção da alegria plena mediante o perdão. Ambas são bênçãos oriundas da sua morte, da cruz!
terça-feira, 3 de março de 2009
O MILAGRE DO PERDÃO
Mc 2:1-12
Jesus poderia ter concentrado seu ministério principalmente em curar enfermos e alimentar famintos, pois havia uma multidão carente ao seu redor, mas os milagres são meios e não o fim do seu ministério. Eles visavam provar sua identidade e missão, abrindo assim as portas para a salvação. Eis aqui Jesus realizando seu ministério de pregação, agora em Cafarnaum [nasceu em Belém, criou-se em Nazaré] seu quartel-general. A casa aqui está cheia de pessoas. Um milagre vai acontecer, na verdade dois milagres. Um é visível; outro invisível, um é físico; outro espiritual, o primeiro é mais importante e central, o segundo tem um papel de testemunho do milagre principal, ambos são divinos e ambos se realizam na mesma pessoa. Uma cura o corpo; outro é a cura da alma. Assim concentro-me, como Jesus fez, no principal milagre que Deus pode operar no coração do homem, o perdão...
I. O CAMINHO PARA O PERDÃO
Aspectos circunstanciais favoreceram a ida do paralítico a Jesus, e o conseqüente perdão recebido. O perdão é uma resposta divina a uma ação humana provocada por Deus.
1. Os amigos
Marcos nos informa que 4 homens levaram o paralítico a Jesus. Ele não poderia ir por si mesmo. Ele tinha de ser carregado e os amigos o fizeram. Percebemos que houve toda uma estratégia para que ele se visse a Cristo. Havia dificuldades de acesso a serem vencidas: o peso e a multidão.
Alguém batizou estes 4 amigos com os seguintes nomes: Iniciativa, União, Perseverança e Fé. Outro já os chamou de: Consagração, Cooperação, Convicção e Comunicação
Pastor Ray Stedman não só revelou os seus nomes como presume o que eles conversaram antes de agirem: José Fé, João Esperança, Carlos Amor e Manoel Determinação. José Fé disse: "Creio que podemos levar este homem a Jesus". João Esperança disse: "Sim! Sem dúvida há esperança para ele" Carlos Amor disse, "Faremos isto por amor a Deus e por amor a ele” Manoel Determinação disse: Mãos a obra! [Adaptado por mim]
De fato, eles tomaram a iniciativa, uniram-se numa missão, desenvolveram uma solução, foram criativos vencendo todos os empecilhos. Trabalham em equipe e completaram a missão com louvor.
Aprendemos uma preciosa lição com estes quatros, que para alguém alcançar o perdão curador de Jesus temos que levá-lo até Ele. Deus nos chama a sermos cooperadores, somos instrumentos, canais, meios de Deus para que outros cheguem a conhecer a graça salvadora!
2. A enfermidade
A enfermidade foi o meio, um caminho para que aquele homem chegasse a Cristo e ao perdão. E assim tem sido o caminho de muitos para a conversão. Deus tem usado a dor, o sofrimento e tribulação, a angústia para que o homem se achegue ao Senhor.
“ A paralisia foi uma grande bênção para aquele homem. Pois se ele não fosse paralítico é provável que nunca teria buscado Jesus. Estaria levando sua vida como todos os outros homens, mas aquele sofrimento o levou até Jesus, e assim ele ganhou a salvação. As dificuldades em nossa vida têm como propósito nos levar a Jesus, e obter sua graça para desfrutarmos a eternidade com Ele. [Almir Marcolino, em “A maior necessidade - http://pastoralmir.blogspot.com]
3. Fé
Jesus afirma que viu fé. A fé dos homens foi vista por Cristo, creio que aqui está implícita a fé do paralítico também. Fé é algo vivo e dinâmico. Fé age, ela é por natureza operosa.
A fé é uma súplica, que pode ser sem palavras, mas jamais sem ação, firmada na confiança na disposição poderosa de Deus de ajudar.Creio que foi brotada pela sua palavra (v. 2). A fé é o primeiro milagre (Mt 8.10), pois os poderes da dúvida e do desespero são grandes demais para aquele homem.
II. OS OBSTÁCULOS AO PERDÃO
1. A Acusação contra Perdão
Tem-se aqui a primeira de outras oposições que Jesus terá pelos religiosos. Estavam ali para averiguar os ensinamentos [Corte Suprema]. Eram os guardiões da lei. Eram fiscais da religião, farejadores de heresias. Tinham como motivação apanhar a Cristo em alguma contradição.
A teologia deles era correta: Só Deus tem autoridade para perdoar pecado, o problema era que eles não compreendiam a pessoa e a obra de Cristo. Este é o maior obstáculo ao perdão, a compreensão de Cristo. Por isso acusaram Jesus de blasfemador.
2. A Defesa do Perdão
Jesus Pelo Espírito do Deus que sonda os corações deles, surpreende os pensamentos deles e os traz à luz: Por que arrazoais sobre estas cousas em vosso coração?
Perdoar era para eles sempre humanamente impossível, só possível ao próprio Deus. Portanto, eles classificaram a palavra de perdão da boca de Jesus como falar à toa de um charlatão, que se aproveita do fato de que ninguém pode verificar a eficácia da sua palavra. Deste modo, a questão da verificação se torna o ponto chave. Em nosso caso eles tinham certeza absoluta que a cura não ocorreria, pois como Deus poderia estar aliado a alguém que acabara de blasfemar ontra ele? Era uma questão de tempo desmascarar Jesus.
É aqui que Jesus entra: Muito bem, prestem atenção! e cura o paralítico diante dos olhos deles. Com isto os professores da lei estavam presos na armadilha, já que vinculavam tão estreitamente a cura ao perdão. Quando Jesus deu movimento a este corpo paralisado, ficou evidente que ele fora perdoado, e que ele tinha autoridade de perdoar.
Jesus revela aqui aspectos de sua natureza divina: leu os pensamentos, perdoou pecados e curou enfermo.
As pessoas duvidam que Jesus possa perdoar pecados. Naquela casa muitos religiosos duvidaram do poder de Jesus em perdoar pecados. Ainda hoje, muitas pessoas também duvidam que possam ter seus pecados perdoados. Levadas por conceitos religiosos errados elas não podem crer que Jesus possa perdoas todos os seus pecados. E assim não desfrutam deste grande alívio na vida.
III. A NECESSIDADE DO PERDÃO
Para quem está deitado em uma maca sem poder mover-se, ouvir esta frase parece até irônico. É lógico que Jesus percebeu que aquele homem era paralítico, que tinha uma necessidade bem aparente: a de ser curado. Mas Jesus percebeu também a maior necessidade daquele homem, e esta não estava tão aparente aos olhos humanos. A necessidade do perdão dos pecados.
1. A gravidade do pecado
A maior causa de nossos medos e desânimos não é nossas necessidades físicas, nem nosso sofrimento causado por doenças, perseguição, falta de recursos, etc. A maior causa da nossa infelicidade é o nosso coração pecaminoso.
O pecador é uma desgraça, é pior tragédia na vida humana. É um veneno doce que mata corpo e alma. Ele impede nossa plena realização na vida. É pior que doença, solidão, pobreza e até pior que a morte. Todos estes males não podem separar de Deus, mas o pecado nos separa agora e para sempre do Senhor
Aquele homem, que era um paralítico, completamente incapacitado de mover seus músculos, tinha pecados. É provável que nunca tenha matado ou roubado alguém, que não tenha cometido algum adultério, etc. Afinal nem podia se mover por si mesmo. Talvez ele fosse visto por alguns como um pobre coitado, inocente, já que sofria tanto com aquela situação. Assim como alguns vêem as crianças e os velhos como coitadinhos!
Mas ele tinha pecados, e o perdão de Deus era sua maior necessidade. Todos nós também somos pecadores [Rm 3:23], não importando a nossa situação, e nossa maior necessidade é o perdão de Deus.
Jesus não lidou com o pecado como uma sentimento de culpa ou como traumas, pecado é um desvio da lei de Deus e tinha um efeito drastico sobre a alma. Jesus está interessado na culpa em si, e contra ela não ajuda distrair-se, esquecer, ser preso, ir ao psiquiatra ou ter um bom cônjuge, só Deus.
2. A importância do perdão
Podemos ter o perdão de todos os nossos pecados quando nós aproximamos com fé do Senhor Jesus Cristo. Aquele homem buscou Jesus com fé, e recebeu o perdão dos pecados. Deve ter ficado surpreso com as palavras que Jesus lhe dirigiu, mas deve também ter se sentido aliviado de um grande fardo. A paz inundou a sua alma, todo o medo de Deus se foi, sabia que nenhuma condenação pesava sobre ele.
Nós também podemos experimentar este mesmo perdão (1 Jo 1.9).As curas e milagres realizados por Jesus teve como maior finalidade, não o bem estar ou alívio do receptor, mas a demonstração de Sua autoridade e missão neste mundo. Jesus curou e realizou milagres para demonstrar que Ele era o enviado autorizado por Deus para tratar com o problema do pecado do homem. Ele era o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29).
Só há um remédio para o pecado: o perdão. Se o pecado nos adoece, o perdão nos cura e restaura. Só Ele pode ministrar esse perdão!
Hoje Ele ministra o mesmo perdão através da pregação de Sua Palavra. Ele ordenou que seus seguidores pregassem este perdão em todo o mundo (Lc 24.47). A através Dele, qualquer pessoa que com arrependimento crê nesta mensagem tem o perdão dos pecados (Ef 1.7). Este é nossa maior necessidade: o perdão dos nossos pecados.
Esta é a sua maior necessidade: Perdão! Talvez você creia que sua maior necessidade seja saúde, emprego, alívio de algum problema pessoal, realização de um sonho.
Mas nossa maior necessidade não é alívio de nenhum sofrimento que passamos nesta vida, nem a realização de algum sonho enquanto vivemos neste mundo. Nossa maior necessidade está relacionada com a eternidade. O que mais precisamos é o perdão dos nossos pecados para que assim possamos ter a salvação eterna com Deus.
Conclusão
O perdão é um milagre. E este milagre é a sua maior necessidade! Para que este milagre ocorra você precisa crer em Cristo como Senhor e Salvador de sua vida. Precisa confiar inteiramente seu viver a Cristo. Somente assim e só assim Cristo curará sua alma da enfermidade chamada pecado, por meio do seu perdão.
Jesus poderia ter concentrado seu ministério principalmente em curar enfermos e alimentar famintos, pois havia uma multidão carente ao seu redor, mas os milagres são meios e não o fim do seu ministério. Eles visavam provar sua identidade e missão, abrindo assim as portas para a salvação. Eis aqui Jesus realizando seu ministério de pregação, agora em Cafarnaum [nasceu em Belém, criou-se em Nazaré] seu quartel-general. A casa aqui está cheia de pessoas. Um milagre vai acontecer, na verdade dois milagres. Um é visível; outro invisível, um é físico; outro espiritual, o primeiro é mais importante e central, o segundo tem um papel de testemunho do milagre principal, ambos são divinos e ambos se realizam na mesma pessoa. Uma cura o corpo; outro é a cura da alma. Assim concentro-me, como Jesus fez, no principal milagre que Deus pode operar no coração do homem, o perdão...
I. O CAMINHO PARA O PERDÃO
Aspectos circunstanciais favoreceram a ida do paralítico a Jesus, e o conseqüente perdão recebido. O perdão é uma resposta divina a uma ação humana provocada por Deus.
1. Os amigos
Marcos nos informa que 4 homens levaram o paralítico a Jesus. Ele não poderia ir por si mesmo. Ele tinha de ser carregado e os amigos o fizeram. Percebemos que houve toda uma estratégia para que ele se visse a Cristo. Havia dificuldades de acesso a serem vencidas: o peso e a multidão.
Alguém batizou estes 4 amigos com os seguintes nomes: Iniciativa, União, Perseverança e Fé. Outro já os chamou de: Consagração, Cooperação, Convicção e Comunicação
Pastor Ray Stedman não só revelou os seus nomes como presume o que eles conversaram antes de agirem: José Fé, João Esperança, Carlos Amor e Manoel Determinação. José Fé disse: "Creio que podemos levar este homem a Jesus". João Esperança disse: "Sim! Sem dúvida há esperança para ele" Carlos Amor disse, "Faremos isto por amor a Deus e por amor a ele” Manoel Determinação disse: Mãos a obra! [Adaptado por mim]
De fato, eles tomaram a iniciativa, uniram-se numa missão, desenvolveram uma solução, foram criativos vencendo todos os empecilhos. Trabalham em equipe e completaram a missão com louvor.
Aprendemos uma preciosa lição com estes quatros, que para alguém alcançar o perdão curador de Jesus temos que levá-lo até Ele. Deus nos chama a sermos cooperadores, somos instrumentos, canais, meios de Deus para que outros cheguem a conhecer a graça salvadora!
2. A enfermidade
A enfermidade foi o meio, um caminho para que aquele homem chegasse a Cristo e ao perdão. E assim tem sido o caminho de muitos para a conversão. Deus tem usado a dor, o sofrimento e tribulação, a angústia para que o homem se achegue ao Senhor.
“ A paralisia foi uma grande bênção para aquele homem. Pois se ele não fosse paralítico é provável que nunca teria buscado Jesus. Estaria levando sua vida como todos os outros homens, mas aquele sofrimento o levou até Jesus, e assim ele ganhou a salvação. As dificuldades em nossa vida têm como propósito nos levar a Jesus, e obter sua graça para desfrutarmos a eternidade com Ele. [Almir Marcolino, em “A maior necessidade - http://pastoralmir.blogspot.com]
3. Fé
Jesus afirma que viu fé. A fé dos homens foi vista por Cristo, creio que aqui está implícita a fé do paralítico também. Fé é algo vivo e dinâmico. Fé age, ela é por natureza operosa.
A fé é uma súplica, que pode ser sem palavras, mas jamais sem ação, firmada na confiança na disposição poderosa de Deus de ajudar.Creio que foi brotada pela sua palavra (v. 2). A fé é o primeiro milagre (Mt 8.10), pois os poderes da dúvida e do desespero são grandes demais para aquele homem.
II. OS OBSTÁCULOS AO PERDÃO
1. A Acusação contra Perdão
Tem-se aqui a primeira de outras oposições que Jesus terá pelos religiosos. Estavam ali para averiguar os ensinamentos [Corte Suprema]. Eram os guardiões da lei. Eram fiscais da religião, farejadores de heresias. Tinham como motivação apanhar a Cristo em alguma contradição.
A teologia deles era correta: Só Deus tem autoridade para perdoar pecado, o problema era que eles não compreendiam a pessoa e a obra de Cristo. Este é o maior obstáculo ao perdão, a compreensão de Cristo. Por isso acusaram Jesus de blasfemador.
2. A Defesa do Perdão
Jesus Pelo Espírito do Deus que sonda os corações deles, surpreende os pensamentos deles e os traz à luz: Por que arrazoais sobre estas cousas em vosso coração?
Perdoar era para eles sempre humanamente impossível, só possível ao próprio Deus. Portanto, eles classificaram a palavra de perdão da boca de Jesus como falar à toa de um charlatão, que se aproveita do fato de que ninguém pode verificar a eficácia da sua palavra. Deste modo, a questão da verificação se torna o ponto chave. Em nosso caso eles tinham certeza absoluta que a cura não ocorreria, pois como Deus poderia estar aliado a alguém que acabara de blasfemar ontra ele? Era uma questão de tempo desmascarar Jesus.
É aqui que Jesus entra: Muito bem, prestem atenção! e cura o paralítico diante dos olhos deles. Com isto os professores da lei estavam presos na armadilha, já que vinculavam tão estreitamente a cura ao perdão. Quando Jesus deu movimento a este corpo paralisado, ficou evidente que ele fora perdoado, e que ele tinha autoridade de perdoar.
Jesus revela aqui aspectos de sua natureza divina: leu os pensamentos, perdoou pecados e curou enfermo.
As pessoas duvidam que Jesus possa perdoar pecados. Naquela casa muitos religiosos duvidaram do poder de Jesus em perdoar pecados. Ainda hoje, muitas pessoas também duvidam que possam ter seus pecados perdoados. Levadas por conceitos religiosos errados elas não podem crer que Jesus possa perdoas todos os seus pecados. E assim não desfrutam deste grande alívio na vida.
III. A NECESSIDADE DO PERDÃO
Para quem está deitado em uma maca sem poder mover-se, ouvir esta frase parece até irônico. É lógico que Jesus percebeu que aquele homem era paralítico, que tinha uma necessidade bem aparente: a de ser curado. Mas Jesus percebeu também a maior necessidade daquele homem, e esta não estava tão aparente aos olhos humanos. A necessidade do perdão dos pecados.
1. A gravidade do pecado
A maior causa de nossos medos e desânimos não é nossas necessidades físicas, nem nosso sofrimento causado por doenças, perseguição, falta de recursos, etc. A maior causa da nossa infelicidade é o nosso coração pecaminoso.
O pecador é uma desgraça, é pior tragédia na vida humana. É um veneno doce que mata corpo e alma. Ele impede nossa plena realização na vida. É pior que doença, solidão, pobreza e até pior que a morte. Todos estes males não podem separar de Deus, mas o pecado nos separa agora e para sempre do Senhor
Aquele homem, que era um paralítico, completamente incapacitado de mover seus músculos, tinha pecados. É provável que nunca tenha matado ou roubado alguém, que não tenha cometido algum adultério, etc. Afinal nem podia se mover por si mesmo. Talvez ele fosse visto por alguns como um pobre coitado, inocente, já que sofria tanto com aquela situação. Assim como alguns vêem as crianças e os velhos como coitadinhos!
Mas ele tinha pecados, e o perdão de Deus era sua maior necessidade. Todos nós também somos pecadores [Rm 3:23], não importando a nossa situação, e nossa maior necessidade é o perdão de Deus.
Jesus não lidou com o pecado como uma sentimento de culpa ou como traumas, pecado é um desvio da lei de Deus e tinha um efeito drastico sobre a alma. Jesus está interessado na culpa em si, e contra ela não ajuda distrair-se, esquecer, ser preso, ir ao psiquiatra ou ter um bom cônjuge, só Deus.
2. A importância do perdão
Podemos ter o perdão de todos os nossos pecados quando nós aproximamos com fé do Senhor Jesus Cristo. Aquele homem buscou Jesus com fé, e recebeu o perdão dos pecados. Deve ter ficado surpreso com as palavras que Jesus lhe dirigiu, mas deve também ter se sentido aliviado de um grande fardo. A paz inundou a sua alma, todo o medo de Deus se foi, sabia que nenhuma condenação pesava sobre ele.
Nós também podemos experimentar este mesmo perdão (1 Jo 1.9).As curas e milagres realizados por Jesus teve como maior finalidade, não o bem estar ou alívio do receptor, mas a demonstração de Sua autoridade e missão neste mundo. Jesus curou e realizou milagres para demonstrar que Ele era o enviado autorizado por Deus para tratar com o problema do pecado do homem. Ele era o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29).
Só há um remédio para o pecado: o perdão. Se o pecado nos adoece, o perdão nos cura e restaura. Só Ele pode ministrar esse perdão!
Hoje Ele ministra o mesmo perdão através da pregação de Sua Palavra. Ele ordenou que seus seguidores pregassem este perdão em todo o mundo (Lc 24.47). A através Dele, qualquer pessoa que com arrependimento crê nesta mensagem tem o perdão dos pecados (Ef 1.7). Este é nossa maior necessidade: o perdão dos nossos pecados.
Esta é a sua maior necessidade: Perdão! Talvez você creia que sua maior necessidade seja saúde, emprego, alívio de algum problema pessoal, realização de um sonho.
Mas nossa maior necessidade não é alívio de nenhum sofrimento que passamos nesta vida, nem a realização de algum sonho enquanto vivemos neste mundo. Nossa maior necessidade está relacionada com a eternidade. O que mais precisamos é o perdão dos nossos pecados para que assim possamos ter a salvação eterna com Deus.
Conclusão
O perdão é um milagre. E este milagre é a sua maior necessidade! Para que este milagre ocorra você precisa crer em Cristo como Senhor e Salvador de sua vida. Precisa confiar inteiramente seu viver a Cristo. Somente assim e só assim Cristo curará sua alma da enfermidade chamada pecado, por meio do seu perdão.
quinta-feira, 26 de fevereiro de 2009
QUADROS DA VIDA
Mc 1:40-45
Introdução:
Jesus foi visto na ultima mensagem em três ângulos, pela sua compaixão, devoção e pregação. Quero insistir em ver mais um pouco de Jesus, hoje me proponho a pintar, usando pincel da palavra, alguns quadros. Vou pintar alguns quadros da vida, são dramáticos, existenciais, humanos, contrastantes e reveladores. Posso arriscar a dizer que vemos por meio destes quadros aspectos do homem, vislumbres de natureza e de sua situação, ao mesmo tempo e principalmente, deslumbra-se a natureza de Deus, revelada na face de Cristo. Vamos aos quadros da vida...
I. UM QUADRO DA DOR
1. Física
Lepra [hanseníase] era termo para doenças da pele [72 co-relacionadas], tanto curáveis como incuráveis, podendo ser contagiosas, degenerativas e mortais. Esta, no caso era repulsiva, lenta, progressiva, incurável e grave. O leproso era visto como um morto-vivo. Era a pior enfermidade da época, era a AIDS de nossos dias. A lepra ataca além da pele, sangue, carne e os ossos, levando a amputação de parte do corpo. Esse homem possuía uma quadro crônico, segundo Lucas [médico] ele estava “coberto de lepra” [Lc 5:12]
2. Social
A lepra tinha desdobramento social. O leproso deveria ser isolado da família e comunidade. Não podia freqüentar templo e sinagoga. Vivia em cavernas ou em colônias [leprosários]. Essa lei visava proteger a comunidade.
O contato humano era proibido. A lei de Moisés proibia o leproso se aproximar e quando alguém se chegava ele tinha que gritar usando com um sino no pescoço: Imundo, imundo!
As vestes do leproso, em quem está a praga, serão rasgadas, e os seus cabelos serão desgrenhados; cobrirá o bigode e clamará: Imundo! Imundo. Será imundo durante os dias em que a praga estiver nele; é imundo, habitará só; a sua habitação será fora do arraial. [Lv 13:45-46]
3. Emocional
Diante deste quadro físico-social, o leproso certamente sofria emocionalmente. Imagine como devia viver um leproso banido do lar. Ele perdia o contato com familiares, rejeitado por todos, banido do culto, tão importante para o equilíbrio emocional. A culpa, a vergonha, a rejeição certamente um fardo terrível para nossas emoções.
4. Espiritual
A lepra era um símbolo da ira de Deus contra o pecado. Era considerado um castigo ao pecador. No VT vemos Deus castigando a rebeldia de Miriã, a mentira de Geazi e o orgulho de Uzias com lepra. O simbolismo entre a o pecado e lepra tem suas implicações [Hernandes Dias Lopes - Marcos - Hagnos]
a. A lepra é mais profunda que a pele, o pecado não é algo superficial. Ele contamina a vida toda. O pecado atinge o homem totalmente, sua mente, suas vontades, seus relacionamentos, palavras, pensamentos e ações.
b. A lepra separa. O pecado separa o homem de Deus e do próximo.
c. A lepra insensibiliza. O leproso perde a sensibilidade. Não sentia queimadura, a pessoa perdia parte dos membros. O pecado anestesia o coração, cauteriza a mente e mortifica a alma. É como um sapo no caldeirão que vai esquentando aos poucos até a morte.
d. A lepra deixa marcas. A lepra degenera, deforma, deixa terríveis marcas e cicatrizes. O pecado deixa marcas no corpo, da família e na alma.
e. A lepra contamina. O pecado contamina, é comparado com fermento [I Co 5:6] é uma maça podre. [Sl 1:1]
f. A lepra mata. O salário do pecado é a morte [Pv. 6:23], ele destrói o corpo, a alma, separando o homem eternamente de Deus.
II. UM QUADRO DE FÉ
Vemos uma pessoa que crê que vence dúvidas e com convicção busca solução para sua situação. Que crê no impossível e crê nos milagres. Ele vê o invisível!
1. A ação da fé
A fé age. A fé não é apenas informação, mas ela nos leva a ação. A fé é dinâmica e ativa.
a. Ele se aproxima
O leproso venceu o medo, o repudio, ele saiu da caverna, ele vence a dor, a mágoa, a solidão e a frustração, a desesperança. Ele rompeu a zona de proteção. Imagine quando ele se aproximou, as multidões fugiram! Dispôs-se enfrentar o desprezo, gritaria, rejeição e mesmo pedradas.
Não importa que situação você esteja, não importa o quadro que você esteja! Se aproxime de Deus! Se aproxime de Jesus. Não corra dEle, corra para Ele [Mt 11:28].
“As pessoas não estão perdidas porque são tão más para serem salvas, mas estão perdidas porque não querem vir a Cristo para serem salvas” [J.C. Ryle].
Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora. [Jo 6:37]
b. Ele se humilha
Ele se ajoelhou [1:40], prostrou-se com o rosto em terra [Lc 5:12] e adorou o Senhor [Mt 8:2]. Ele reconhece a majestade e o poder de Jesus.
Essa é certamente a maior de nossa necessidade! Se humilhar diante de Deus é vital para nossa vida. Aos pés do Senhor é o lugar onde devemos ficar. É o lugar de nossa glória, é lugar de vida, de restauração!
c. Ele pede
O leproso sabe que Cristo pode, mas ele não exige, não reivindica, decreta, determina. Ele roga [se quiseres]. Ele não impõe. Ele não acha que tem direito ou que diante Deus ele tem crédito. Ele demonstra submissão a vontade de Deus.
2. A resposta a fé
a. Jesus se compadece
O texto desnuda o coração de Jesus, revela o seu interior. Cristo é empático. Ele sente a dor e miséria do outro. Ele se identifica. [v.41]. A tradução literal de “profundamente compadecido” é “tocado em suas entranhas ou em seu íntimo”.
b. Jesus toca-o
Penso que a aproximação do leproso deve ter afastado todos, menos Jesus. O puro tocou o impuro. Pela lei quem tocasse um impuro ficava impuro. Mas Jesus não ficou impuro, antes purificou o impuro. A imundícia não pode contaminar aquele que é santo, mas sua pureza limpa o homem, curando plenamente.
Aqui há um aspecto tocante. Ninguém o tocava por muitos anos. Quando se aproximava, todos fugiam. Imagine viver sem abraço, sem um ombro, sem um aperto de mão. Jesus podia curá-lo sem tocá-lo, mas a cura é emocional também!
Nós podemos curar muitas pessoas que estão “emocionalmente” leprosas, doentes. Por um abraço, um toque, um aperto de mão! Jesus pode tocar você também, se aproxime dEle com fé em humildade e confiança!
c. Jesus o cura
A tocar e ao falar a cura se realizou. O toque e a palavra realizaram a cura. “Se quiseres” é a palavra da fé, “eu quero” é a palavra de poder! “Pode-se purificar-me” é o desejo, “fica limpo” é o milagre, é a graça, é a benção!
A cura foi completa e imediata! Creio que Cristo ainda cura! Mas descreio de muitas curas de televangelistas que não passam por uma meticulosa investigação. São curas psicossomáticas. A mente sob forte emoção aliada à persuasão misturada com desejo opera no corpo passando a ilusão de que ela foi curada. Nisto os sintomas são neutralizados pela mente, enquanto que a enfermidade permanece.
III. UM QUADRO DE DESOBEDIÊNCIA
1. As ordens de Cristo
a. Não conte a ninguém
(1) Para que seu ministério não fosse confundido com a uma cruzada de milagres.
Acontecera isto anteriormente e Jesus decidiu sair daquela região por esta causa [1:37-38]. Aqui novamente Jesus orienta para que ele não fale para que não se confunda sua missão. Ele não quer ser visto como operador de milagres, ele veio para tratar o pecado e redimir o homem da sua enfermidade espiritual. Jesus é portador das boas-novas.
(2) Para não despertar precocemente a oposição dos líderes judeus.
Jesus sabia que os líderes judeus seriam seus opositores e essa oposição poderia levar a uma crise prematura e desnecessária.
b. Vai ao Sacerdote e oferece testemunho
O sacerdote era autoridade religiosa e sanitária que fornecia o atestado de saúde e pronunciava purificação [Lv 14:1-32]. Jesus reconhece a lei e ordena sua submissão. Jesus deseja também que os líderes e o povo tenham um testemunho de sua missão, de sua obra, de sua palavra.
2. A desobediência a Cristo
O homem não obedeceu. Sua alegria e entusiasmo levaram a propalar [continuamente]. Ele não podia fazer aquilo. Sua obediência esta acima de tudo e nada justifica a desobediência. Ele devia ficar calado e não ficou. Hoje contrário ocorre. Jesus nos manda falar e ficamos calados. Somos testemunhas [At 1:8], infelizmente e frequentemente testemunhas silentes!
3. O Preço da desobediência
Toda desobediência tem seu preço [v.45]. Aquela atitude gerou uma multidão de pessoas com as motivações erradas, atrás de milagres. Jesus não alimenta estas expectativas, não se sujeita a esse tipo de ministério. Jesus foi forçado a se afastar para poder manter a integridade de sua missão: Anunciar as boas novas!
Conclusão:
1. Veja a grande miséria humana!
2. Veja o grande amor de Deus!
Pr. Luiz Correia
[Deus meus et omnia]
Introdução:
Jesus foi visto na ultima mensagem em três ângulos, pela sua compaixão, devoção e pregação. Quero insistir em ver mais um pouco de Jesus, hoje me proponho a pintar, usando pincel da palavra, alguns quadros. Vou pintar alguns quadros da vida, são dramáticos, existenciais, humanos, contrastantes e reveladores. Posso arriscar a dizer que vemos por meio destes quadros aspectos do homem, vislumbres de natureza e de sua situação, ao mesmo tempo e principalmente, deslumbra-se a natureza de Deus, revelada na face de Cristo. Vamos aos quadros da vida...
I. UM QUADRO DA DOR
1. Física
Lepra [hanseníase] era termo para doenças da pele [72 co-relacionadas], tanto curáveis como incuráveis, podendo ser contagiosas, degenerativas e mortais. Esta, no caso era repulsiva, lenta, progressiva, incurável e grave. O leproso era visto como um morto-vivo. Era a pior enfermidade da época, era a AIDS de nossos dias. A lepra ataca além da pele, sangue, carne e os ossos, levando a amputação de parte do corpo. Esse homem possuía uma quadro crônico, segundo Lucas [médico] ele estava “coberto de lepra” [Lc 5:12]
2. Social
A lepra tinha desdobramento social. O leproso deveria ser isolado da família e comunidade. Não podia freqüentar templo e sinagoga. Vivia em cavernas ou em colônias [leprosários]. Essa lei visava proteger a comunidade.
O contato humano era proibido. A lei de Moisés proibia o leproso se aproximar e quando alguém se chegava ele tinha que gritar usando com um sino no pescoço: Imundo, imundo!
As vestes do leproso, em quem está a praga, serão rasgadas, e os seus cabelos serão desgrenhados; cobrirá o bigode e clamará: Imundo! Imundo. Será imundo durante os dias em que a praga estiver nele; é imundo, habitará só; a sua habitação será fora do arraial. [Lv 13:45-46]
3. Emocional
Diante deste quadro físico-social, o leproso certamente sofria emocionalmente. Imagine como devia viver um leproso banido do lar. Ele perdia o contato com familiares, rejeitado por todos, banido do culto, tão importante para o equilíbrio emocional. A culpa, a vergonha, a rejeição certamente um fardo terrível para nossas emoções.
4. Espiritual
A lepra era um símbolo da ira de Deus contra o pecado. Era considerado um castigo ao pecador. No VT vemos Deus castigando a rebeldia de Miriã, a mentira de Geazi e o orgulho de Uzias com lepra. O simbolismo entre a o pecado e lepra tem suas implicações [Hernandes Dias Lopes - Marcos - Hagnos]
a. A lepra é mais profunda que a pele, o pecado não é algo superficial. Ele contamina a vida toda. O pecado atinge o homem totalmente, sua mente, suas vontades, seus relacionamentos, palavras, pensamentos e ações.
b. A lepra separa. O pecado separa o homem de Deus e do próximo.
c. A lepra insensibiliza. O leproso perde a sensibilidade. Não sentia queimadura, a pessoa perdia parte dos membros. O pecado anestesia o coração, cauteriza a mente e mortifica a alma. É como um sapo no caldeirão que vai esquentando aos poucos até a morte.
d. A lepra deixa marcas. A lepra degenera, deforma, deixa terríveis marcas e cicatrizes. O pecado deixa marcas no corpo, da família e na alma.
e. A lepra contamina. O pecado contamina, é comparado com fermento [I Co 5:6] é uma maça podre. [Sl 1:1]
f. A lepra mata. O salário do pecado é a morte [Pv. 6:23], ele destrói o corpo, a alma, separando o homem eternamente de Deus.
II. UM QUADRO DE FÉ
Vemos uma pessoa que crê que vence dúvidas e com convicção busca solução para sua situação. Que crê no impossível e crê nos milagres. Ele vê o invisível!
1. A ação da fé
A fé age. A fé não é apenas informação, mas ela nos leva a ação. A fé é dinâmica e ativa.
a. Ele se aproxima
O leproso venceu o medo, o repudio, ele saiu da caverna, ele vence a dor, a mágoa, a solidão e a frustração, a desesperança. Ele rompeu a zona de proteção. Imagine quando ele se aproximou, as multidões fugiram! Dispôs-se enfrentar o desprezo, gritaria, rejeição e mesmo pedradas.
Não importa que situação você esteja, não importa o quadro que você esteja! Se aproxime de Deus! Se aproxime de Jesus. Não corra dEle, corra para Ele [Mt 11:28].
“As pessoas não estão perdidas porque são tão más para serem salvas, mas estão perdidas porque não querem vir a Cristo para serem salvas” [J.C. Ryle].
Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora. [Jo 6:37]
b. Ele se humilha
Ele se ajoelhou [1:40], prostrou-se com o rosto em terra [Lc 5:12] e adorou o Senhor [Mt 8:2]. Ele reconhece a majestade e o poder de Jesus.
Essa é certamente a maior de nossa necessidade! Se humilhar diante de Deus é vital para nossa vida. Aos pés do Senhor é o lugar onde devemos ficar. É o lugar de nossa glória, é lugar de vida, de restauração!
c. Ele pede
O leproso sabe que Cristo pode, mas ele não exige, não reivindica, decreta, determina. Ele roga [se quiseres]. Ele não impõe. Ele não acha que tem direito ou que diante Deus ele tem crédito. Ele demonstra submissão a vontade de Deus.
2. A resposta a fé
a. Jesus se compadece
O texto desnuda o coração de Jesus, revela o seu interior. Cristo é empático. Ele sente a dor e miséria do outro. Ele se identifica. [v.41]. A tradução literal de “profundamente compadecido” é “tocado em suas entranhas ou em seu íntimo”.
b. Jesus toca-o
Penso que a aproximação do leproso deve ter afastado todos, menos Jesus. O puro tocou o impuro. Pela lei quem tocasse um impuro ficava impuro. Mas Jesus não ficou impuro, antes purificou o impuro. A imundícia não pode contaminar aquele que é santo, mas sua pureza limpa o homem, curando plenamente.
Aqui há um aspecto tocante. Ninguém o tocava por muitos anos. Quando se aproximava, todos fugiam. Imagine viver sem abraço, sem um ombro, sem um aperto de mão. Jesus podia curá-lo sem tocá-lo, mas a cura é emocional também!
Nós podemos curar muitas pessoas que estão “emocionalmente” leprosas, doentes. Por um abraço, um toque, um aperto de mão! Jesus pode tocar você também, se aproxime dEle com fé em humildade e confiança!
c. Jesus o cura
A tocar e ao falar a cura se realizou. O toque e a palavra realizaram a cura. “Se quiseres” é a palavra da fé, “eu quero” é a palavra de poder! “Pode-se purificar-me” é o desejo, “fica limpo” é o milagre, é a graça, é a benção!
A cura foi completa e imediata! Creio que Cristo ainda cura! Mas descreio de muitas curas de televangelistas que não passam por uma meticulosa investigação. São curas psicossomáticas. A mente sob forte emoção aliada à persuasão misturada com desejo opera no corpo passando a ilusão de que ela foi curada. Nisto os sintomas são neutralizados pela mente, enquanto que a enfermidade permanece.
III. UM QUADRO DE DESOBEDIÊNCIA
1. As ordens de Cristo
a. Não conte a ninguém
(1) Para que seu ministério não fosse confundido com a uma cruzada de milagres.
Acontecera isto anteriormente e Jesus decidiu sair daquela região por esta causa [1:37-38]. Aqui novamente Jesus orienta para que ele não fale para que não se confunda sua missão. Ele não quer ser visto como operador de milagres, ele veio para tratar o pecado e redimir o homem da sua enfermidade espiritual. Jesus é portador das boas-novas.
(2) Para não despertar precocemente a oposição dos líderes judeus.
Jesus sabia que os líderes judeus seriam seus opositores e essa oposição poderia levar a uma crise prematura e desnecessária.
b. Vai ao Sacerdote e oferece testemunho
O sacerdote era autoridade religiosa e sanitária que fornecia o atestado de saúde e pronunciava purificação [Lv 14:1-32]. Jesus reconhece a lei e ordena sua submissão. Jesus deseja também que os líderes e o povo tenham um testemunho de sua missão, de sua obra, de sua palavra.
2. A desobediência a Cristo
O homem não obedeceu. Sua alegria e entusiasmo levaram a propalar [continuamente]. Ele não podia fazer aquilo. Sua obediência esta acima de tudo e nada justifica a desobediência. Ele devia ficar calado e não ficou. Hoje contrário ocorre. Jesus nos manda falar e ficamos calados. Somos testemunhas [At 1:8], infelizmente e frequentemente testemunhas silentes!
3. O Preço da desobediência
Toda desobediência tem seu preço [v.45]. Aquela atitude gerou uma multidão de pessoas com as motivações erradas, atrás de milagres. Jesus não alimenta estas expectativas, não se sujeita a esse tipo de ministério. Jesus foi forçado a se afastar para poder manter a integridade de sua missão: Anunciar as boas novas!
Conclusão:
1. Veja a grande miséria humana!
2. Veja o grande amor de Deus!
Pr. Luiz Correia
[Deus meus et omnia]
sexta-feira, 20 de fevereiro de 2009
quarta-feira, 18 de fevereiro de 2009
AS PRIORIDADES DE CRISTO
Mc 1:29-39
Introdução:
Temos tentado descortinar a pessoa de Jesus pelas suas ações e palavras. Meditamos na sua autoridade, tanto no ensino como sobre os demônios. A fim de conhecermos mais a pessoa de Jesus podemos considerar uma dia em sua vida [24h] e perceber como Ele usava seu tempo e seus esforços. Assim por meio de sua agenda podemos notar a grandeza de Jesus, podemos admirá-Lo e conhecê-Lo, e assim amá-Lo e adorá-Lo mais e mais bem como amoldar-nos ou nos conformamos com Seu caráter santo. As suas atividades determinam suas prioridades. Então consideremos quais sejam as prioridades de Jesus...
I. A COMPAIXÃO INDIVIDUAL [29-34]
1. Jesus preocupa-se com a pessoa
Após a tumultuada cena na sinagoga, Jesus vai a casa de Simão e André, com Tiago e João. Ali ele é informado que sua sogra está acamada. Ele a levanta e tomando pela mão. Sua cura é instantânea. Jesus demonstra assim que ele não está preocupado em ministrar apenas em lugares públicos, ele vai aos indivíduos até suas casas. Preocupa-se com pessoas em particular, não só com multidões. Ele não precisa de público para demonstrar seu poder. Ele não age exclusivamente sob holofotes, diante de platéias.
Este aspecto é profundamente cativante na pessoa do mestre. Nos dias atuais em que principalmente as pessoas estão despersonalizadas. São tratadas não em sua individualidade, mas como massa, aos montes, aos números. Jesus lida com pessoas, não somente em grande quantidade, mas na individualidade.
Lucas faz um observação pertinente, mesmo na cura das multidões, Jesus “os curava, impondo as mãos sobre cada um” [Lc 4:40]. Ele tinha um contato pessoal, um cuidado individual, ele não valorizava um número numa massa, mas a pessoa.
2. Jesus preocupa-se com diferentes tipos pessoas
Além de revelar sua compaixão direcionada [tratamento pessoal], vemos aqui o tipo de pessoa que Jesus trata, aborda. Trata-se aqui de uma mulher sendo sogra de Pedro [detalhe contra o dogma do celibato católico]. Jesus não focaliza-se apenas nos seus discípulos, mas dar atenção a diversos tipos de pessoas em seu ministério: homens e mulheres, crianças, jovens, velhos, pobres e ricos, sábios e ignorantes, religiosos e pagãos, justos e injustos, doentes e são. Jesus não fez opção pelos pobres, fez opção pelos pecadores.
3. Jesus se desgasta em prol das pessoas
Sua compaixão suga sua vida, seu tempo e suas forças. O texto afirma que ao anoitecer Jesus fez “hora extra”. No sábado pregara na sinagoga, ao meio dia foi à casa de Pedro e ao pôr-do-sol estava ministrando as vidas das pessoas [curando e expelindo demônios]. Assim ele se desgasta, ele se entrega, ele doa-se.
Duas considerações:
a. A natureza grave da doença. Tratava-se de uma doença grave, de fato mortal [malária provocava febre e calafrio] lembremos que não se dispunham ali dos recursos que hoje se dispõe [Jo 4:52].
b. A natureza real da cura. Aquela mulher foi verdadeiramente curada. Não houve engodo, truque, magia, nem manipulação.
Este tema é bastante pertinente, visto que assistimos frequentemente pela TV líderes religiosos que julgam fazer curas ao vivo. Demonstrando assim que são pessoas ungidas e seus ministérios são de Deus, logo as pessoas precisam continuar contribuindo para que ele mantenha seu programa no ar. É preciso entender como e porque Jesus curava, qual era a razão maior dele usar este aspecto em seu ministério, e assim seremos capazes de avaliar as curas modernas.
II. A DEVOÇÃO PESSOAL [35-36]
A vida piedosa de Jesus, ou seja, seu relacionamento com Deus por meio da oração era prioritário em sua vida. Alguns aspectos revelam o quanto a vida de oração de Jesus era fundamental:
1. Veja sua condição física
O cansaço físico não impedia Jesus de orar. O dia anterior de Jesus foi intenso. Creio que Jesus estava exausto. Ele era humano, não um “super-homem”. Assim como qualquer outro sente as limitações impostas pela sua humanidade. Mas mesmo assim ele orou.
É profundamente irônico que algumas pessoas não oram porque dizem que estão cansadas. É irônico porque creio que a oração é tremendo meio para a restauração do homem. Diante de face de Deus o homem se refaz e se restaura em todos os sentidos.
Faz forte ao cansado e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor. 30 Os jovens se cansam e se fatigam, e os moços de exaustos caem, 31 mas os que esperam no SENHOR renovam as suas forças, sobem com asas como águias, correm e não se cansam, caminham e não se fatigam.[Is 40:29-31]
2. Veja o horário
Outro detalhe é a que hora Jesus foi orar. Eu creio que seja entre 4-5h da manhã. Este detalhe é importante porque é a primeira coisa que Jesus faz no dia, antes de qualquer outra atividade.
Infelizmente, percebo que se não priorizarmos logo está com Deus cedo, dificilmente acharemos oportunidade durante o dia. Não que você não possa buscá-lo outro horário. Não há tempo sagrado para buscar a Deus, apenas estrategicamente cedo pode trazer maiores benefícios.
3. Veja o lugar
Outro aspecto é onde Jesus ora. Veja que nem o tempo e nem o lugar é sagrado. Mas devemos reconhecer que não é possível ter um devocional de qualidade em qualquer lugar. É preciso buscar um lugar adequado, sem distrações, sem barulhos. Jesus falara disto no sermão do monte
Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.[Mt 6:6]
4. Veja que ele estava só
Temos dois tipos de oração que devemos praticar em nossas vidas: A comunitária e a particular. Ambas são fundamentais. Na comunitária oramos uns pelos outros e oramos uns com os outros. Revelamos assim que somos uma família e que precisamos estar juntos. É por isso que temos a quarta de oração, a oração dos homens e mulheres e as vigílias.
Mas a oração particular é decisiva e fundamental. É a sobrevivência da alma. Ali estamos sós. Eu diria que é a mais difícil. Não podemos nos esconder, temos que lutar sozinho. Jesus não se separou porque não queria orar com seus discípulos, mas porque sabia que sua comunhão com o Pai é prioritária. Seu ministério depende desta comunhão.
E, despedidas as multidões, subiu ao monte, a fim de orar sozinho. Em caindo a tarde, lá estava ele, só.[Mt 14:23]
Ficando ele só; e lutava com ele um homem, até ao romper do dia.[Gn 32:24]
5. Veja a pressão externa
O ativismo é uma tentação. Eu sei bem disto. Achamos que agir tem sempre a prioridade. As atividades são exigentes e a oração pode esperar. Pedro e os discípulos foram atrás de Jesus como quem ditando a agenda. Havia uma pressão, as pessoas já estavam ali para serem curadas, havia uma multidão – Todos te buscam [v.37]
“Se deixo de passar duas horas em oração cada manhã, o inimigo obtém a vitória durante o dia; tenho muitos assuntos que não posso despachar sem ocupar três horas diárias de oração” [Lutero]
Aplicação:
Como está sua vida de oração? [Fonte: www.bomcaminho.com]
D.M.Lloyd-Jones
“Qual é o lugar da oração em sua vida? Que proeminência a tem em nossas vidas? É uma pergunta que eu dirijo a todos. É necessário que ela atinja tanto o homem que é bem versado nas Escrituras e que tem um bom conhecimento de doutrina e teologia, quanto a qualquer outro. Que lugar a oração ocupa em nossas vidas e quão essencial ela é para nós? Será que temos percebido que sem ela desfalecemos?
Nossa condição definitiva como cristãos é testada pelo caráter da nossa vida de oração. Isso é mais importante que o conhecimento e o entendimento. Não pensem que eu estou diminuindo a importância do conhecimento. Tenho passado a maior parte da minha vida tentando mostrar a importância de se ter um bom conhecimento e entendimento da verdade. Isso é de importância vital. Só há uma coisa que é mais importante: a oração. O teste definitivo da minha compreensão do ensino bíblico é a quantidade de tempo que eu gasto em oração. Como a teologia é, no final das contas, conhecimento de Deus, quanto mais teologia eu conheço, mais ela deveria me guiar na busca desse conhecimento. Não se trata de conhecer sobre Ele, mas de conhecê-lO. O objetivo inteiro da salvação é me trazer a um conhecimento de Deus. Eu posso aqui falar de uma maneira acadêmica sobre regeneração, mas o que é, afinal, a vida eterna? É que eles possam conhecer a Ti, o único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo a quem enviaste. Se todo o meu conhecimento não me conduz à oração, certamente há algo de errado em algum lugar. Espera-se que ele faça exatamente isso. O valor do conhecimento é que ele me dá uma tal compreensão do valor da oração, que eu passo a dedicar tempo a ela e a me deleitar com ela. “Se meu conhecimento não produzir esses resultados em minha vida, há algo de errado e espúrio nele, ou então devo estar lidando com este conhecimento de uma maneira completamente equivocada.”
III. A PREGAÇÃO MINISTERIAL [38-39]
A cura da sogra de Pedro provocou a uma explosão de pessoas atrás de Jesus para ser curadas. Então o que Jesus deve fazer? Pautar seu ministério em curar as pessoas? Foi para isto que ele veio? É Jesus um curandeiro? O ministério de Jesus vai ser centralizado em curas? Vemos na postura de Jesus duas verdades sobre seu a natureza do seu ministério:
1. A pregação era o centro de todas as suas atividades
Quando os discípulos viram que o ibope de Jesus estava aumentando devido às curas e exorcismos [não é interessante que as igrejas que falam só disto atraiam multidões]. Jesus estava se tornado um sucesso. Seu ministério estava de vento em popa na ótica dos discípulos. [Afinal o sucesso não é medido pelos números?]. Eles correram atrás de Jesus a fim de determinar sua agenda.
Mas Jesus não cede a pressão, não se sujeita ao apelo popular. Ele não sai cedo de manhã para curar as pessoas, mas para orar e depois não se sujeita a esta orientação. Ele estava em comunhão com Deus, ele sabe o que Deus espera de sua vida. Sua vida não é determinada pela vontade das pessoas, mas no altar, na presença do Senhor.
Então o que ele faz? “Vamos...a fim de que eu pregue” [v.39]. Jesus percebe que as motivações das pessoas em Cafarnaum estão erradas, ele não é curandeiro que veio simplesmente curar enfermidades e nem um exorcista que veio expulsar demônios, ele é um pregador. E sem a pregação não há salvação! Sem a pregação não há arrependimento! [1:15].
Jesus afirma assim a natureza de sua missão: Ele veio proclamar o reino de Deus, chamar as pessoas a se arrependerem e crerem para que sejam perdoadas.
2. A pregação é mais importante que seus milagres
O ministério de cura e libertação não é o centro de sua vida. Não adianta curar uma pessoa ou tirar seu demônio e ela perde-se no inferno. Cura não é salvação, libertação de demônios não é salvação. Jesus afirmou que é bem melhor entrar cego ou manco do que saudável no inferno.
A pregação está acima de todas as atividades de Jesus, sem ela não há reino, sem ela não há arrependimento, sem ela não há salvação!
Aliás não há maior milagre que pode acontecer quando uma pessoa é transformada em seu coração,em sua vida. Confesso de púlpito que não sei se Deus já operou algum milagre de cura através de mim, mas sei que pela graça de Deus ele já operou em mim e por meio de mim o maior milagre que o mundo pode ver: A salvação de uma alma!
Não maior privilégio que tenho tido em minha vida de pregar a Palavra do Senhor, em sei que não sou digno, quando vem a esse púlpito fico alegre, minha alma se derrama com a honra que o Senhor me dar em falar dEle. Spurgeon afirmou aos seus alunos: “Se os reis vos convidarem para sedes ministros de Estado, não vos rebaixes, deixando o honrado posto de embaixadores de Deus”
Conclusão:
Quais são suas prioridades? Qual é sua agenda? Em que você tem gastado seu tempo e seus recursos? O que tem consumido a sua vida? Eu quero sugerir entre outras coisas estas três que foram vista na vida de Jesus:
1. Use sua vida na compaixão pelos outros! Doe-se e se desgastem amando e servindo que está sofrendo e quem está oprimido.
2. Use sua vida em oração. Gaste tempo diante de Deus. Dedique-se mais a oração!
3. Use a sua vida na pregação. Fale do evangelho. Fale da mensagem de Cristo. Fale do Salvador!
Pr. Luiz Correia
[Deus meus et omnia]
Introdução:
Temos tentado descortinar a pessoa de Jesus pelas suas ações e palavras. Meditamos na sua autoridade, tanto no ensino como sobre os demônios. A fim de conhecermos mais a pessoa de Jesus podemos considerar uma dia em sua vida [24h] e perceber como Ele usava seu tempo e seus esforços. Assim por meio de sua agenda podemos notar a grandeza de Jesus, podemos admirá-Lo e conhecê-Lo, e assim amá-Lo e adorá-Lo mais e mais bem como amoldar-nos ou nos conformamos com Seu caráter santo. As suas atividades determinam suas prioridades. Então consideremos quais sejam as prioridades de Jesus...
I. A COMPAIXÃO INDIVIDUAL [29-34]
1. Jesus preocupa-se com a pessoa
Após a tumultuada cena na sinagoga, Jesus vai a casa de Simão e André, com Tiago e João. Ali ele é informado que sua sogra está acamada. Ele a levanta e tomando pela mão. Sua cura é instantânea. Jesus demonstra assim que ele não está preocupado em ministrar apenas em lugares públicos, ele vai aos indivíduos até suas casas. Preocupa-se com pessoas em particular, não só com multidões. Ele não precisa de público para demonstrar seu poder. Ele não age exclusivamente sob holofotes, diante de platéias.
Este aspecto é profundamente cativante na pessoa do mestre. Nos dias atuais em que principalmente as pessoas estão despersonalizadas. São tratadas não em sua individualidade, mas como massa, aos montes, aos números. Jesus lida com pessoas, não somente em grande quantidade, mas na individualidade.
Lucas faz um observação pertinente, mesmo na cura das multidões, Jesus “os curava, impondo as mãos sobre cada um” [Lc 4:40]. Ele tinha um contato pessoal, um cuidado individual, ele não valorizava um número numa massa, mas a pessoa.
2. Jesus preocupa-se com diferentes tipos pessoas
Além de revelar sua compaixão direcionada [tratamento pessoal], vemos aqui o tipo de pessoa que Jesus trata, aborda. Trata-se aqui de uma mulher sendo sogra de Pedro [detalhe contra o dogma do celibato católico]. Jesus não focaliza-se apenas nos seus discípulos, mas dar atenção a diversos tipos de pessoas em seu ministério: homens e mulheres, crianças, jovens, velhos, pobres e ricos, sábios e ignorantes, religiosos e pagãos, justos e injustos, doentes e são. Jesus não fez opção pelos pobres, fez opção pelos pecadores.
3. Jesus se desgasta em prol das pessoas
Sua compaixão suga sua vida, seu tempo e suas forças. O texto afirma que ao anoitecer Jesus fez “hora extra”. No sábado pregara na sinagoga, ao meio dia foi à casa de Pedro e ao pôr-do-sol estava ministrando as vidas das pessoas [curando e expelindo demônios]. Assim ele se desgasta, ele se entrega, ele doa-se.
Duas considerações:
a. A natureza grave da doença. Tratava-se de uma doença grave, de fato mortal [malária provocava febre e calafrio] lembremos que não se dispunham ali dos recursos que hoje se dispõe [Jo 4:52].
b. A natureza real da cura. Aquela mulher foi verdadeiramente curada. Não houve engodo, truque, magia, nem manipulação.
Este tema é bastante pertinente, visto que assistimos frequentemente pela TV líderes religiosos que julgam fazer curas ao vivo. Demonstrando assim que são pessoas ungidas e seus ministérios são de Deus, logo as pessoas precisam continuar contribuindo para que ele mantenha seu programa no ar. É preciso entender como e porque Jesus curava, qual era a razão maior dele usar este aspecto em seu ministério, e assim seremos capazes de avaliar as curas modernas.
II. A DEVOÇÃO PESSOAL [35-36]
A vida piedosa de Jesus, ou seja, seu relacionamento com Deus por meio da oração era prioritário em sua vida. Alguns aspectos revelam o quanto a vida de oração de Jesus era fundamental:
1. Veja sua condição física
O cansaço físico não impedia Jesus de orar. O dia anterior de Jesus foi intenso. Creio que Jesus estava exausto. Ele era humano, não um “super-homem”. Assim como qualquer outro sente as limitações impostas pela sua humanidade. Mas mesmo assim ele orou.
É profundamente irônico que algumas pessoas não oram porque dizem que estão cansadas. É irônico porque creio que a oração é tremendo meio para a restauração do homem. Diante de face de Deus o homem se refaz e se restaura em todos os sentidos.
Faz forte ao cansado e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor. 30 Os jovens se cansam e se fatigam, e os moços de exaustos caem, 31 mas os que esperam no SENHOR renovam as suas forças, sobem com asas como águias, correm e não se cansam, caminham e não se fatigam.[Is 40:29-31]
2. Veja o horário
Outro detalhe é a que hora Jesus foi orar. Eu creio que seja entre 4-5h da manhã. Este detalhe é importante porque é a primeira coisa que Jesus faz no dia, antes de qualquer outra atividade.
Infelizmente, percebo que se não priorizarmos logo está com Deus cedo, dificilmente acharemos oportunidade durante o dia. Não que você não possa buscá-lo outro horário. Não há tempo sagrado para buscar a Deus, apenas estrategicamente cedo pode trazer maiores benefícios.
3. Veja o lugar
Outro aspecto é onde Jesus ora. Veja que nem o tempo e nem o lugar é sagrado. Mas devemos reconhecer que não é possível ter um devocional de qualidade em qualquer lugar. É preciso buscar um lugar adequado, sem distrações, sem barulhos. Jesus falara disto no sermão do monte
Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.[Mt 6:6]
4. Veja que ele estava só
Temos dois tipos de oração que devemos praticar em nossas vidas: A comunitária e a particular. Ambas são fundamentais. Na comunitária oramos uns pelos outros e oramos uns com os outros. Revelamos assim que somos uma família e que precisamos estar juntos. É por isso que temos a quarta de oração, a oração dos homens e mulheres e as vigílias.
Mas a oração particular é decisiva e fundamental. É a sobrevivência da alma. Ali estamos sós. Eu diria que é a mais difícil. Não podemos nos esconder, temos que lutar sozinho. Jesus não se separou porque não queria orar com seus discípulos, mas porque sabia que sua comunhão com o Pai é prioritária. Seu ministério depende desta comunhão.
E, despedidas as multidões, subiu ao monte, a fim de orar sozinho. Em caindo a tarde, lá estava ele, só.[Mt 14:23]
Ficando ele só; e lutava com ele um homem, até ao romper do dia.[Gn 32:24]
5. Veja a pressão externa
O ativismo é uma tentação. Eu sei bem disto. Achamos que agir tem sempre a prioridade. As atividades são exigentes e a oração pode esperar. Pedro e os discípulos foram atrás de Jesus como quem ditando a agenda. Havia uma pressão, as pessoas já estavam ali para serem curadas, havia uma multidão – Todos te buscam [v.37]
“Se deixo de passar duas horas em oração cada manhã, o inimigo obtém a vitória durante o dia; tenho muitos assuntos que não posso despachar sem ocupar três horas diárias de oração” [Lutero]
Aplicação:
Como está sua vida de oração? [Fonte: www.bomcaminho.com]
D.M.Lloyd-Jones
“Qual é o lugar da oração em sua vida? Que proeminência a tem em nossas vidas? É uma pergunta que eu dirijo a todos. É necessário que ela atinja tanto o homem que é bem versado nas Escrituras e que tem um bom conhecimento de doutrina e teologia, quanto a qualquer outro. Que lugar a oração ocupa em nossas vidas e quão essencial ela é para nós? Será que temos percebido que sem ela desfalecemos?
Nossa condição definitiva como cristãos é testada pelo caráter da nossa vida de oração. Isso é mais importante que o conhecimento e o entendimento. Não pensem que eu estou diminuindo a importância do conhecimento. Tenho passado a maior parte da minha vida tentando mostrar a importância de se ter um bom conhecimento e entendimento da verdade. Isso é de importância vital. Só há uma coisa que é mais importante: a oração. O teste definitivo da minha compreensão do ensino bíblico é a quantidade de tempo que eu gasto em oração. Como a teologia é, no final das contas, conhecimento de Deus, quanto mais teologia eu conheço, mais ela deveria me guiar na busca desse conhecimento. Não se trata de conhecer sobre Ele, mas de conhecê-lO. O objetivo inteiro da salvação é me trazer a um conhecimento de Deus. Eu posso aqui falar de uma maneira acadêmica sobre regeneração, mas o que é, afinal, a vida eterna? É que eles possam conhecer a Ti, o único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo a quem enviaste. Se todo o meu conhecimento não me conduz à oração, certamente há algo de errado em algum lugar. Espera-se que ele faça exatamente isso. O valor do conhecimento é que ele me dá uma tal compreensão do valor da oração, que eu passo a dedicar tempo a ela e a me deleitar com ela. “Se meu conhecimento não produzir esses resultados em minha vida, há algo de errado e espúrio nele, ou então devo estar lidando com este conhecimento de uma maneira completamente equivocada.”
III. A PREGAÇÃO MINISTERIAL [38-39]
A cura da sogra de Pedro provocou a uma explosão de pessoas atrás de Jesus para ser curadas. Então o que Jesus deve fazer? Pautar seu ministério em curar as pessoas? Foi para isto que ele veio? É Jesus um curandeiro? O ministério de Jesus vai ser centralizado em curas? Vemos na postura de Jesus duas verdades sobre seu a natureza do seu ministério:
1. A pregação era o centro de todas as suas atividades
Quando os discípulos viram que o ibope de Jesus estava aumentando devido às curas e exorcismos [não é interessante que as igrejas que falam só disto atraiam multidões]. Jesus estava se tornado um sucesso. Seu ministério estava de vento em popa na ótica dos discípulos. [Afinal o sucesso não é medido pelos números?]. Eles correram atrás de Jesus a fim de determinar sua agenda.
Mas Jesus não cede a pressão, não se sujeita ao apelo popular. Ele não sai cedo de manhã para curar as pessoas, mas para orar e depois não se sujeita a esta orientação. Ele estava em comunhão com Deus, ele sabe o que Deus espera de sua vida. Sua vida não é determinada pela vontade das pessoas, mas no altar, na presença do Senhor.
Então o que ele faz? “Vamos...a fim de que eu pregue” [v.39]. Jesus percebe que as motivações das pessoas em Cafarnaum estão erradas, ele não é curandeiro que veio simplesmente curar enfermidades e nem um exorcista que veio expulsar demônios, ele é um pregador. E sem a pregação não há salvação! Sem a pregação não há arrependimento! [1:15].
Jesus afirma assim a natureza de sua missão: Ele veio proclamar o reino de Deus, chamar as pessoas a se arrependerem e crerem para que sejam perdoadas.
2. A pregação é mais importante que seus milagres
O ministério de cura e libertação não é o centro de sua vida. Não adianta curar uma pessoa ou tirar seu demônio e ela perde-se no inferno. Cura não é salvação, libertação de demônios não é salvação. Jesus afirmou que é bem melhor entrar cego ou manco do que saudável no inferno.
A pregação está acima de todas as atividades de Jesus, sem ela não há reino, sem ela não há arrependimento, sem ela não há salvação!
Aliás não há maior milagre que pode acontecer quando uma pessoa é transformada em seu coração,em sua vida. Confesso de púlpito que não sei se Deus já operou algum milagre de cura através de mim, mas sei que pela graça de Deus ele já operou em mim e por meio de mim o maior milagre que o mundo pode ver: A salvação de uma alma!
Não maior privilégio que tenho tido em minha vida de pregar a Palavra do Senhor, em sei que não sou digno, quando vem a esse púlpito fico alegre, minha alma se derrama com a honra que o Senhor me dar em falar dEle. Spurgeon afirmou aos seus alunos: “Se os reis vos convidarem para sedes ministros de Estado, não vos rebaixes, deixando o honrado posto de embaixadores de Deus”
Conclusão:
Quais são suas prioridades? Qual é sua agenda? Em que você tem gastado seu tempo e seus recursos? O que tem consumido a sua vida? Eu quero sugerir entre outras coisas estas três que foram vista na vida de Jesus:
1. Use sua vida na compaixão pelos outros! Doe-se e se desgastem amando e servindo que está sofrendo e quem está oprimido.
2. Use sua vida em oração. Gaste tempo diante de Deus. Dedique-se mais a oração!
3. Use a sua vida na pregação. Fale do evangelho. Fale da mensagem de Cristo. Fale do Salvador!
Pr. Luiz Correia
[Deus meus et omnia]
segunda-feira, 2 de fevereiro de 2009
A AUTORIDADE DE CRISTO
Mc 1:21-28
Introdução:
Temos caminhado no livro de Marcos vendo como personagem central a pessoa de Cristo. Vimo-lo sendo revelado em sua grandeza na identificação com o homem, na unção do Espírito, na aprovação do Pai e na tentação do diabo. Vimos que ele inicia seu ministério e para isto recruta discípulos a seguirem, chamando-os para serem pescadores de homens. Agora Marcos vai descrever um dia [24 horas] na vida de Jesus e seu alvo é continuar descortinando Jesus a nós. Hoje contemplaremos um aspecto de sua natureza que revela toda sua grandeza e poder, meditemos em sua AUTORIDADE.
Entende-se autoridade como o [Aurélio]: “Direito ou poder de se fazer obedecer, de dar ordens, de tomar decisões, de agir, etc.; aquele que tem tal direito ou poder, aquele que tem por encargo fazer respeitar as leis.” No hebraico significa aquele que tem poder, força, já no grego significa poder absoluto. Temos em nossas vidas a necessidade de autoridades: os pais, professores, governante e os pastores, todos eles tem sua autoridade delegada, apenas Cristo é a autoridade suprema e absoluta. Pensemos sobre duas áreas da autoridade de Cristo...
I. A AUTORIDADE SOBRE O ENSINO
O ministério do ensino era prioritário na vida de Jesus. Ocupa o centro em suas atividades. Embora Marcos se detenha em descrever as ações de Jesus tendo em vista o seu público [os romanos] e o seu alvo [revelar Jesus ativo], não podemos negar que o ministério da Palavra, de ensino/pregação é a principal atividade do Mestre [Mc 1:14-15]. Muitas pessoas ficaram conhecidas como mestres na área de ensino e do pensamento. Jesus sobrepuja a tudo e a todos, como o mestre por excelência. Ninguém pregou o ensinou como Jesus.
Porque Jesus tinha autoridade no ensino? O que faz de uma pessoa ter autoridade para ensinar? Quais são alguns sinais fundamentais que dão a alguém a autoridade para ensinar/pregar?
1. Pela maneira que lida com a verdade.
a. Jesus Conhecia a verdade
Jesus conhecia muito bem a Palavra. E não era por ser Deus. Ele crescera no conhecimento desde menino [Lc 2:52]. Ao longo do seu ministério citou cerca de 20 livros do AT. Dois episódios revelam o grande conhecimento da Palavra por parte de Jesus: (1) Sua tentação onde ele usa com maestria a Palavra e (2) após a ressurreição onde faz uma exposição do VT para os discípulos em Emaús.
b. Jesus era Fiel a verdade
Jesus, diferentemente dos escribas, ensinava fielmente a Palavra. Estes torciam, manipulavam, escamoteavam a verdade, ensinando doutrinas de homens em lugar de exporem fielmente a verdade. Os escribas [doutores] tornaram a lei um fardo legalista. Jesus, porém, pregava com fidelidade aquilo que Deus revelara.
c. Viva a verdade [encarnava]
Os escribas, pregadores da lei, viviam a citar determinada autoridade ou especialista para dar credibilidade ao seu ensino. Jesus não precisou recorrer a autoridade fora de si mesmo. Ele conhecia a Palavra, sua correta explicação, mas acima de tudo ele vivia. Ele era a Palavra em pele humana.
Para horror de todos, Jesus quebrou esta corrente de tradição. Ele não invocava os pais, mas o Pai. Falava não como rabino, mas como Filho. Pronunciou um novo início da revelação. Isto era algo monstruoso: ele não trazia a revelação...ele era a revelação em pessoa. Ele não só considerava a tradição dos rabinos ultrapassada, mas até um corpo estranho. O judaísmo tinha deformado Moisés. Perguntaram atônitos de onde vinha sua autoridade (aqui v 27, lá v 11.27ss). [Adolf Pohl]
Jesus não precisava recorrer a nenhuma outra fonte de autoridade, ele era a própria fonte. Sua sabedoria vinha de dentro, não de tradições. Ele colocava-se como a autoridade, com convicção e poder [Eu, porém, vos digo...[Mt 5]]. Jesus acima de tudo vivia o que ensinava. As pessoas viam corporificada a Palavra. Ele pregava com a vida! Seu maior sermão foi seu sacrifício de amor por nós! A maior coisa que os discípulos aprenderam de Jesus não foi só suas palavras, mas sua influência.
Este é o elemento mais importante na qualificação de um professor/pastor/pregador é aquilo que ele é. Um exemplo vale mais que mil palavras. “Aquilo que você é troveja tão alto que não posso ouvir o que você diz”. Jesus foi a encarnação da verdade [Jo 14:6]. Ele é 100% aquilo que ensinou.
2. Pelo Método de Ensino
Não creio que Jesus criou uma metodologia conscientemente, nem desenvolveu uma teoria pedagógica e educacional, mas ele mostrou conhecer profundamente o processo de ensino-aprendizagem. Os sermões e ensinos de Jesus eram dinâmicos. Ele conhecia como ninguém a maneira de penetrar com profundidade o coração humano com a Palavra. Ele usava as oportunidades e todos os recursos para que em cada situação seu ensino fosse eficaz e impactante. O ensino de Jesus era carregado de ilustrações, portanto o ensino dinâmico, não árido e seco.
3. Pelo Assunto que aborda
Jesus não fala de assuntos banais e efêmeros. Ele não foi um mestre de banalidades. Ele falou de assuntos centrais sobre a vida, a morte, a eternidade. Jesus falava de assuntos de suma importância para a vida humana.
Aplicações:
1. Todos nós, direta ou indiretamente, temos a missão de ensinar e estamos envolvidos na tarefa de ensino. Os pais, os responsáveis e os irmãos de maneira geral. Devemos ter autoridade em assim fazer. Esta é, aliás, a principal, não única tarefa do pastor. O pastor deve ser cobrado pelo ensino:
Devem ser considerados merecedores de dobrados honorários os presbíteros que presidem bem, com especialidade os que se afadigam na palavra e no ensino. [II Tm 5:17]
Todos que lidam diretamente com ensino da Palavra devem levar a sério esta missão. Independentemente de quem esteja ali, seja criança, velhos, jovens, independente da ocasião. Não se pode ser irresponsável com o ensino.
2. Devemos ser bastante criteriosos quando nos sujeitamos a papel de aprendiz e ouvintes. Não podemos ser irresponsáveis dando ouvido a qualquer pessoa que ensina. Mesmo que esta tenha título ou fama. Atualmente vemos uma multidão de mestres na mídia. E eu vejo com bastante receio o que está sendo ensinado e muito mais o que algumas pessoas estão aprendendo.
O resultado disto é confusão e apego a idéias e doutrinas humanas, sem fundamento. Deus deu-me a graça de Deus de ser pastor deste rebanho, missão que assumo com temor e tremor crendo que toda autoridade vem dele. Então aprenda a ouvir seu pastor e seja humilde.
Fico feliz em ver que alguns irmãos me procuram para tirar uma dúvida, percebo em seus corações que são sinceros e que me busca atrás de saber qual a vontade de Deus. Sei do peso e da responsabilidade e creio que aqui ninguém é tolo para perceber se tenho ou não pregado a Palavra com fidelidade e zelo.
Portanto cuidado ao colocar sua vida e sua mente irresponsavelmente nas mãos de outros. É terrível quando um falso ensino adentra-se na mente de uma pessoa para tirar. É preciso ser humilde e temente a Deus para dizer: Estou errado em pensar assim! Portanto cuidado!
II. A AUTORIDADE SOBRE OS DEMÔNIOS
Pensemos sobre algumas verdades que derivam deste episódio:
1. Os demônios se apossam das pessoas.
Devemos ter cuidado com extremos na abordagem deste tema, um extremo que nega toda realidade da possessão e o outro que afirma que toda insanidade mental é sinal de possessão. Tratar uma pessoa doente como possessa é um terrível engano e uma perversa atitude. Alguém já disse que é melhor chama diabo de gente do que gente de diabo.
Existiu e ainda existe possessão [endemonhiamento]. Isto é um fato, não é ficção. Não foi um fenômeno passado, foi passado e é presente. Isto é uma realidade afirmada pelas Escrituras e confirmada pela experiência pastoral. Aqui o demônio dentro dele, usa de seu corpo e de sua voz.
2. Os demônios destroem as vidas das pessoas.
Os demônios se alojam na vida das pessoas e escravizam de uma forma profunda. Como um imitador barato o diabo quer habitar no homem, como Deus quer habitar. Só que Deus usa os meios legítimos, persuadindo os corações e levando-os a crerem pela fé e em amor. O diabo usa o engano como meio de se infiltrar na vida dos homens.
Uma pessoa sob o controle do diabo é uma dramática realidade. Os demônios levam estas pessoas a uma vida de miséria e destruição. A palavra “espírito imundo” revela muito bem a natureza das atividades demoníacas. Eles usam as pessoas para toda sorte de perversidade moral, corrompendo a obra prima de Deus tentando o atacar indiretamente assim.
Eles trabalham visando induzirem o homem a pecar contra Deus. São anjos caídos que unidos a Satanás rebelaram-se contra Deus e tornaram-se pervertidos e maus. Eles provocam sofrimentos e misérias sob aqueles a quem eles dominam.
Mas também o retorno à sensatez, livrando-se eles dos laços do diabo, tendo sido feitos cativos por ele para cumprirem a sua vontade.[II Tm 2:26]
3. Os demônios temem e se sujeitam a Cristo
Jesus é a luz do mundo e quando Ele chegou as trevas não puderam se ocultar. Os demônios não se podem ocultar na presença de Deus. A presença manifesta de Deus é insuportável para os demônios. Quando Jesus se manifestou ali na sinagoga os demônios não resistiram a sua presença. Foi tirado seu disfarce até então oculto.
4. Os demônios sabem quem é Jesus
Ele disse: “Bem sei quem és”. Jesus é conhecido no céu, na terra e no inferno. É irônico a narrativa de Marcos, pois afirma que as pessoas se questionavam acerca de quem era Jesus, mas os demônios não. Os demônios entendiam que Ele estava quebrando seu poder sobre os homens.
“Por que Jesus é identificado com tanta clareza com seu nome, sua missão e sua natureza? É evidente que a defesa quer recuperar seu poder: Você foi reconhecido! Em uma tentativa desesperada de derrotar Jesus, o mistério da sua pessoa é revelado aos gritos.” [Adolf Pohl]
5. Os demônios sabem que Jesus é juiz deles
Os demônios sabem que Jesus um dia vai lançá-los no lago do fogo [Mt 25:41] e temem que Jesus antecipe isto [Mt 5:7]. “Vieste para perder-nos” não indica mudança geográfica, mas posicional “vieste dos céus para terra”. Os demônios entendiam que um dos propósitos da vinda de Jesus é por fim ao domínio do diabo. Derrotá-los!
Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo.[I Jo 3:8]
Visto, pois, que os filhos têm participação comum de carne e sangue, destes também ele, igualmente, participou, para que, por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, [Hb 2:14]
6. Jesus não aceita diálogo com demônios
Jesus repreende e ordena. Ele decreta uma ordem concisa e clara: cala-te e sai deste jovem. A palavra cala-te significa “seja amordaçado”. É verdade que ele gritou, mas não pronunciou mais nenhuma palavra. O demônio obedeceu e se sujeitou, de má vontade é claro, mas se sujeitou [v.26].
"Preste atenção na brevidade assombrosa: Jesus não pergunta o nome, não faz uma oração-relâmpago, não fica fora de si em êxtase, não murmura fórmulas, não recorre a objetos como os exorcistas judeus, não usa raízes medicinais nem vapores anestésicos - nada além desta ordem nua. [Adolf Pohl]"
Há pessoas que fazem entrevistas com demônios, outros dão ouvidos a revelação de demônios, mesmo sabendo que é o pai da mentira. A palavra “repreendeu” significa reprovar ou envergonhar. Jesus julgou e o expeliu. Nada mais e nada menos. Os demônios estão debaixo da autoridade de Jesus.
7. Jesus não aceita testemunho de demônios
Embora o diabo soubesse e testemunhasse de Jesus ele não aceita. Ele não quer reconhecimento de demônios. A relação que Jesus tem com estes é de julgador. Paulo de igual forma não aceitou. Devemos ser cautelosos de onde vem elogios!
Aconteceu que, indo nós para o lugar de oração, nos saiu ao encontro uma jovem possessa de espírito adivinhador, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. 17 Seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens são servos do Deus Altíssimo e vos anunciam o caminho da salvação. 18 Isto se repetia por muitos dias. Então, Paulo, já indignado, voltando-se, disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, eu te mando: retira-te dela. E ele, na mesma hora, saiu. [At 16:16-24]
Conclusão:
A autoridade de Jesus nos diz algo profundo e fundamental: Se Ele é autoridade no ensino e se Ele é autoridade sobre os demônios, Ele é autoridade em minha vida? Ele governa meu viver?
Pr. Luiz Correia
[Deus meus et omnia]
Introdução:
Temos caminhado no livro de Marcos vendo como personagem central a pessoa de Cristo. Vimo-lo sendo revelado em sua grandeza na identificação com o homem, na unção do Espírito, na aprovação do Pai e na tentação do diabo. Vimos que ele inicia seu ministério e para isto recruta discípulos a seguirem, chamando-os para serem pescadores de homens. Agora Marcos vai descrever um dia [24 horas] na vida de Jesus e seu alvo é continuar descortinando Jesus a nós. Hoje contemplaremos um aspecto de sua natureza que revela toda sua grandeza e poder, meditemos em sua AUTORIDADE.
Entende-se autoridade como o [Aurélio]: “Direito ou poder de se fazer obedecer, de dar ordens, de tomar decisões, de agir, etc.; aquele que tem tal direito ou poder, aquele que tem por encargo fazer respeitar as leis.” No hebraico significa aquele que tem poder, força, já no grego significa poder absoluto. Temos em nossas vidas a necessidade de autoridades: os pais, professores, governante e os pastores, todos eles tem sua autoridade delegada, apenas Cristo é a autoridade suprema e absoluta. Pensemos sobre duas áreas da autoridade de Cristo...
I. A AUTORIDADE SOBRE O ENSINO
O ministério do ensino era prioritário na vida de Jesus. Ocupa o centro em suas atividades. Embora Marcos se detenha em descrever as ações de Jesus tendo em vista o seu público [os romanos] e o seu alvo [revelar Jesus ativo], não podemos negar que o ministério da Palavra, de ensino/pregação é a principal atividade do Mestre [Mc 1:14-15]. Muitas pessoas ficaram conhecidas como mestres na área de ensino e do pensamento. Jesus sobrepuja a tudo e a todos, como o mestre por excelência. Ninguém pregou o ensinou como Jesus.
Porque Jesus tinha autoridade no ensino? O que faz de uma pessoa ter autoridade para ensinar? Quais são alguns sinais fundamentais que dão a alguém a autoridade para ensinar/pregar?
1. Pela maneira que lida com a verdade.
a. Jesus Conhecia a verdade
Jesus conhecia muito bem a Palavra. E não era por ser Deus. Ele crescera no conhecimento desde menino [Lc 2:52]. Ao longo do seu ministério citou cerca de 20 livros do AT. Dois episódios revelam o grande conhecimento da Palavra por parte de Jesus: (1) Sua tentação onde ele usa com maestria a Palavra e (2) após a ressurreição onde faz uma exposição do VT para os discípulos em Emaús.
b. Jesus era Fiel a verdade
Jesus, diferentemente dos escribas, ensinava fielmente a Palavra. Estes torciam, manipulavam, escamoteavam a verdade, ensinando doutrinas de homens em lugar de exporem fielmente a verdade. Os escribas [doutores] tornaram a lei um fardo legalista. Jesus, porém, pregava com fidelidade aquilo que Deus revelara.
c. Viva a verdade [encarnava]
Os escribas, pregadores da lei, viviam a citar determinada autoridade ou especialista para dar credibilidade ao seu ensino. Jesus não precisou recorrer a autoridade fora de si mesmo. Ele conhecia a Palavra, sua correta explicação, mas acima de tudo ele vivia. Ele era a Palavra em pele humana.
Para horror de todos, Jesus quebrou esta corrente de tradição. Ele não invocava os pais, mas o Pai. Falava não como rabino, mas como Filho. Pronunciou um novo início da revelação. Isto era algo monstruoso: ele não trazia a revelação...ele era a revelação em pessoa. Ele não só considerava a tradição dos rabinos ultrapassada, mas até um corpo estranho. O judaísmo tinha deformado Moisés. Perguntaram atônitos de onde vinha sua autoridade (aqui v 27, lá v 11.27ss). [Adolf Pohl]
Jesus não precisava recorrer a nenhuma outra fonte de autoridade, ele era a própria fonte. Sua sabedoria vinha de dentro, não de tradições. Ele colocava-se como a autoridade, com convicção e poder [Eu, porém, vos digo...[Mt 5]]. Jesus acima de tudo vivia o que ensinava. As pessoas viam corporificada a Palavra. Ele pregava com a vida! Seu maior sermão foi seu sacrifício de amor por nós! A maior coisa que os discípulos aprenderam de Jesus não foi só suas palavras, mas sua influência.
Este é o elemento mais importante na qualificação de um professor/pastor/pregador é aquilo que ele é. Um exemplo vale mais que mil palavras. “Aquilo que você é troveja tão alto que não posso ouvir o que você diz”. Jesus foi a encarnação da verdade [Jo 14:6]. Ele é 100% aquilo que ensinou.
2. Pelo Método de Ensino
Não creio que Jesus criou uma metodologia conscientemente, nem desenvolveu uma teoria pedagógica e educacional, mas ele mostrou conhecer profundamente o processo de ensino-aprendizagem. Os sermões e ensinos de Jesus eram dinâmicos. Ele conhecia como ninguém a maneira de penetrar com profundidade o coração humano com a Palavra. Ele usava as oportunidades e todos os recursos para que em cada situação seu ensino fosse eficaz e impactante. O ensino de Jesus era carregado de ilustrações, portanto o ensino dinâmico, não árido e seco.
3. Pelo Assunto que aborda
Jesus não fala de assuntos banais e efêmeros. Ele não foi um mestre de banalidades. Ele falou de assuntos centrais sobre a vida, a morte, a eternidade. Jesus falava de assuntos de suma importância para a vida humana.
Aplicações:
1. Todos nós, direta ou indiretamente, temos a missão de ensinar e estamos envolvidos na tarefa de ensino. Os pais, os responsáveis e os irmãos de maneira geral. Devemos ter autoridade em assim fazer. Esta é, aliás, a principal, não única tarefa do pastor. O pastor deve ser cobrado pelo ensino:
Devem ser considerados merecedores de dobrados honorários os presbíteros que presidem bem, com especialidade os que se afadigam na palavra e no ensino. [II Tm 5:17]
Todos que lidam diretamente com ensino da Palavra devem levar a sério esta missão. Independentemente de quem esteja ali, seja criança, velhos, jovens, independente da ocasião. Não se pode ser irresponsável com o ensino.
2. Devemos ser bastante criteriosos quando nos sujeitamos a papel de aprendiz e ouvintes. Não podemos ser irresponsáveis dando ouvido a qualquer pessoa que ensina. Mesmo que esta tenha título ou fama. Atualmente vemos uma multidão de mestres na mídia. E eu vejo com bastante receio o que está sendo ensinado e muito mais o que algumas pessoas estão aprendendo.
O resultado disto é confusão e apego a idéias e doutrinas humanas, sem fundamento. Deus deu-me a graça de Deus de ser pastor deste rebanho, missão que assumo com temor e tremor crendo que toda autoridade vem dele. Então aprenda a ouvir seu pastor e seja humilde.
Fico feliz em ver que alguns irmãos me procuram para tirar uma dúvida, percebo em seus corações que são sinceros e que me busca atrás de saber qual a vontade de Deus. Sei do peso e da responsabilidade e creio que aqui ninguém é tolo para perceber se tenho ou não pregado a Palavra com fidelidade e zelo.
Portanto cuidado ao colocar sua vida e sua mente irresponsavelmente nas mãos de outros. É terrível quando um falso ensino adentra-se na mente de uma pessoa para tirar. É preciso ser humilde e temente a Deus para dizer: Estou errado em pensar assim! Portanto cuidado!
II. A AUTORIDADE SOBRE OS DEMÔNIOS
Pensemos sobre algumas verdades que derivam deste episódio:
1. Os demônios se apossam das pessoas.
Devemos ter cuidado com extremos na abordagem deste tema, um extremo que nega toda realidade da possessão e o outro que afirma que toda insanidade mental é sinal de possessão. Tratar uma pessoa doente como possessa é um terrível engano e uma perversa atitude. Alguém já disse que é melhor chama diabo de gente do que gente de diabo.
Existiu e ainda existe possessão [endemonhiamento]. Isto é um fato, não é ficção. Não foi um fenômeno passado, foi passado e é presente. Isto é uma realidade afirmada pelas Escrituras e confirmada pela experiência pastoral. Aqui o demônio dentro dele, usa de seu corpo e de sua voz.
2. Os demônios destroem as vidas das pessoas.
Os demônios se alojam na vida das pessoas e escravizam de uma forma profunda. Como um imitador barato o diabo quer habitar no homem, como Deus quer habitar. Só que Deus usa os meios legítimos, persuadindo os corações e levando-os a crerem pela fé e em amor. O diabo usa o engano como meio de se infiltrar na vida dos homens.
Uma pessoa sob o controle do diabo é uma dramática realidade. Os demônios levam estas pessoas a uma vida de miséria e destruição. A palavra “espírito imundo” revela muito bem a natureza das atividades demoníacas. Eles usam as pessoas para toda sorte de perversidade moral, corrompendo a obra prima de Deus tentando o atacar indiretamente assim.
Eles trabalham visando induzirem o homem a pecar contra Deus. São anjos caídos que unidos a Satanás rebelaram-se contra Deus e tornaram-se pervertidos e maus. Eles provocam sofrimentos e misérias sob aqueles a quem eles dominam.
Mas também o retorno à sensatez, livrando-se eles dos laços do diabo, tendo sido feitos cativos por ele para cumprirem a sua vontade.[II Tm 2:26]
3. Os demônios temem e se sujeitam a Cristo
Jesus é a luz do mundo e quando Ele chegou as trevas não puderam se ocultar. Os demônios não se podem ocultar na presença de Deus. A presença manifesta de Deus é insuportável para os demônios. Quando Jesus se manifestou ali na sinagoga os demônios não resistiram a sua presença. Foi tirado seu disfarce até então oculto.
4. Os demônios sabem quem é Jesus
Ele disse: “Bem sei quem és”. Jesus é conhecido no céu, na terra e no inferno. É irônico a narrativa de Marcos, pois afirma que as pessoas se questionavam acerca de quem era Jesus, mas os demônios não. Os demônios entendiam que Ele estava quebrando seu poder sobre os homens.
“Por que Jesus é identificado com tanta clareza com seu nome, sua missão e sua natureza? É evidente que a defesa quer recuperar seu poder: Você foi reconhecido! Em uma tentativa desesperada de derrotar Jesus, o mistério da sua pessoa é revelado aos gritos.” [Adolf Pohl]
5. Os demônios sabem que Jesus é juiz deles
Os demônios sabem que Jesus um dia vai lançá-los no lago do fogo [Mt 25:41] e temem que Jesus antecipe isto [Mt 5:7]. “Vieste para perder-nos” não indica mudança geográfica, mas posicional “vieste dos céus para terra”. Os demônios entendiam que um dos propósitos da vinda de Jesus é por fim ao domínio do diabo. Derrotá-los!
Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo.[I Jo 3:8]
Visto, pois, que os filhos têm participação comum de carne e sangue, destes também ele, igualmente, participou, para que, por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, [Hb 2:14]
6. Jesus não aceita diálogo com demônios
Jesus repreende e ordena. Ele decreta uma ordem concisa e clara: cala-te e sai deste jovem. A palavra cala-te significa “seja amordaçado”. É verdade que ele gritou, mas não pronunciou mais nenhuma palavra. O demônio obedeceu e se sujeitou, de má vontade é claro, mas se sujeitou [v.26].
"Preste atenção na brevidade assombrosa: Jesus não pergunta o nome, não faz uma oração-relâmpago, não fica fora de si em êxtase, não murmura fórmulas, não recorre a objetos como os exorcistas judeus, não usa raízes medicinais nem vapores anestésicos - nada além desta ordem nua. [Adolf Pohl]"
Há pessoas que fazem entrevistas com demônios, outros dão ouvidos a revelação de demônios, mesmo sabendo que é o pai da mentira. A palavra “repreendeu” significa reprovar ou envergonhar. Jesus julgou e o expeliu. Nada mais e nada menos. Os demônios estão debaixo da autoridade de Jesus.
7. Jesus não aceita testemunho de demônios
Embora o diabo soubesse e testemunhasse de Jesus ele não aceita. Ele não quer reconhecimento de demônios. A relação que Jesus tem com estes é de julgador. Paulo de igual forma não aceitou. Devemos ser cautelosos de onde vem elogios!
Aconteceu que, indo nós para o lugar de oração, nos saiu ao encontro uma jovem possessa de espírito adivinhador, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. 17 Seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens são servos do Deus Altíssimo e vos anunciam o caminho da salvação. 18 Isto se repetia por muitos dias. Então, Paulo, já indignado, voltando-se, disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, eu te mando: retira-te dela. E ele, na mesma hora, saiu. [At 16:16-24]
Conclusão:
A autoridade de Jesus nos diz algo profundo e fundamental: Se Ele é autoridade no ensino e se Ele é autoridade sobre os demônios, Ele é autoridade em minha vida? Ele governa meu viver?
Pr. Luiz Correia
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